2021-10-18 18:50:18

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教,读作jiào或者jiāo,汉字一级字 ,最早见于甲骨文 。本义为教育,指导;后引申为使,令,让。

(基本信息栏参考资料  )

基本信息

  • 中文名称

  • 拼音

    jiào;jiāo

  • 注音

    ㄐㄧㄠˋ、ㄐㄧㄠ

  • 部首

  • 总笔画

    11

  • 统一码

    基本区U+6559

  • 字形分析

    左右结构

  • 五笔

    ftbt

  • 仓颉

    jdok

  • 郑码

    bmym

  • 四角

    48440

  • 字级

    一级字

  • 平水韵

    十九效

  • 解释

    教育,指导

折叠 编辑本段 字源演变

字形演变

教,形声字。商代甲骨文初作从攴,爻声。形旁攴为手持器械施教形,表示教的本义与施教有关。声旁爻像器物交织形,于教字表音,爻与⼂(教)并为宵部。后盖为突出教育儿童义,复加表意偏旁子,遂为从攴从子爻声之教。商代的⼂经历西周、战国到汉代始终存在,但不被《说文》收录。主流体教字出现后商代出现爻省声的异体,此体延续到战国,后不传。战国时主流体教经常省略构件攴作᥈(见郭店楚简《老子》甲本)。隶变时构件爻或作(图A)、(图B)、(图C),或作(图D)、(图E)、(图F),楷书作教,是笔势、笔意变化的结果。

引申义演变

古教学同字,后代分化为二字。故静簋之学,或读教(参"学"字条);楚简之教,或读学(见本条下),《古文四声韵》以᥈为学。正因为二字有着这种关系,所以在字形上也有所体现。西周时的(图G)与(图H),结构上都是早期学与教的结合(参"学"、"敩"字条)。《说文》本义为"上所施,下所效",即政教、教育、教令。《书·舜典》:"敬敷五教。"孔颖达正义:"布其五常之教。"郭店楚简《老子》甲本:"行不言之᥈。"又《唐虞之道》:"⼂民又(有)⍜(尊)也。"引申指管教、训练、学说等,以上读jiào。又指传授,使,令等,读jiāo。《殷契粹编》1162:"其教戍?"(要授以防戍吗?)马王堆汉墓帛书《缪和》:"我教子祝之。"通"校",古代"校人"之官。《周礼》言其"掌王马之政,辨六马之属"。散氏盘有"教곐父"。通"学"。郭店楚简《语丛三》:"牙(与)曼(慢)者施凥(处),员(损);牙(与)不好教者游,员。"甲骨文用作地名。《小屯·殷虚文字甲编》206:"戊戌卜,雀(人名)刍(取草)于教?"

折叠 编辑本段 详细释义

拼音词性释义英语例句例词
jiāo动词把知识和技能传授给别人teach;instruct十三教汝织。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

教其不知,而恤其不足。--《左传》

教课;教书;手把手教;教唱歌;教倌;教老者;教率;教书匠
使;令;让let曲罢曾教善才服。--唐·白居易《琵琶行》
差;减

我也深知你见解,酌度你根几(基),与维摩不教些些,为甚如今谦退?--《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》

这是如来说光严童子的见解和根基不比维摩差,或不减于维摩。--蒋礼鸿通释

犹给青云教绾头上髻,明月与作耳边珰。--唐李贺《大堤曲》

此"教"字与"与"字互文,教绾,犹云给绾也。--张相曰,见《诗词曲语辞汇释》卷一

待归来、先指花梢教看,却把心期细问。--宋陆淞《瑞鹤仙》词

病愈女男得病阿娘忧,未教终须血泪流。--《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》

'未教'的'教'和'病交'的'交'都是病愈的意思。--蒋礼鸿通释

犹得争似和鸣偕老,免教敛翠啼红。--宋柳永《集贤宾》词

若教随马逐郎行,不辞多少程。--宋周邦彦《醉桃源》词

若教,若得也。--张相曰见《诗词曲语辞汇释》卷一。

jiào教育,指导teach;instruct;give guidance

上所施下所效也。--东汉·许慎《说文》

以教国子弟。--《周礼·师氏》。注:"教之者,使识旧事也。"

教也者,长善而救其失者也。--《礼记·学记》

教者,民之寒暑也。--《礼记·乐记》

教,文之施也。--《国语·周语》

精华,教政之本也。--《春秋繁露》

君有此教士三万人。--《管子·小匡》

修教三年。--《韩非子·五蠹》

宁有政教。--《史记·货殖列传》

择师而教。--唐·韩愈《师说》

以教吾子。--唐·柳宗元《柳河东集》

昨日蒙教。--宋·王安石《答司马谏议书》

所以见教。

教治;教禁;教读;教读老夫子;教民;教迪;教帖;教当;教示;教戒;教告;教演;教阅;教坊司;教门儿;教引嬷嬷
叫;让call;let教我先威众。--西汉·司马迁《史记·陈涉世家》

教善才服。--唐·白居易《琵琶行(并序)》

教从何处。--清·袁枚《祭妹文》

教令
教练;训练

以不教民战,是谓弃之。--《论语·子路》

言用不习之民,使之攻战,必破败,是谓弃之。--何晏集解引马融曰

统率士民,欲其教也。--《吕氏春秋·简选》

教,习也。--高诱注

天下果未能去兵,则其一旦将以不教之民而驱之战。--宋苏轼《教战守策》

政教;教化前世不同教,何古之法?--《商君书·更法》

今也,举夷狄之法,而加之先王之教之上,几何其不胥而为夷也。--唐韩愈《原道》

圣人之立教,欲人为善而已。--清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》

通"效"。相仿。尧教于隶属而民不听,至于南面而王天下,令则行,禁则止。--《韩非子·难势》

教,借为效……尧教于隶属而民不听,谓尧与隶属相仿则民不听其令也。--陈奇猷集释

名词宗教religion信教;教民;教乘;教法
文体的一种,为官府或长上的告谕故与君教。--三国魏曹操《与王修书》

汉京兆尹王尊出教告属县。--南朝梁任昉《文章缘起·教》

在县清洁,人有馈遗,一无所受,湘东王发教褒称之。--《梁书·文学传下·刘杳》

所示书教及诗赋杂文,观之熟矣。--宋苏轼《答谢民师书》

教出渔租减,诗成纸价增。--清吴伟业《赠家园次湖州守五十韵》

通"珓"。占卜吉凶的用具掷教于社神,以占来岁丰俭。或折竹以卜。教以桐为之,形如小蛤。--南朝梁宗懔《荆楚岁时记》
教育;教材education;teaching material五教,诗、书、乐、易、春秋也。--《礼记·经解》

明七教以兴民德:父子兄弟夫妇君臣、长幼、朋友、宾客也。--《礼记·王制》

教刑;教席,教职;教术;教泽;教象

(参考资料 )

折叠 编辑本段 古籍解释

折叠 康熙字典

(古文)䕝秿《广韵》古孝切。《集韵》《韵会》《正韵》居效切,并音较。《说文》作敎。上所施,下所效也。《释名:》敎,效也,下所法效也。《广韵》:敎,训也。《玉篇》:敎,令也。《易·观卦》:圣人以神道设敎。《书·舜典》:敬敷五敎在宽。传:布五常之敎。

又《礼·王制》:明七敎,以兴民德。注:七敎,父子,兄弟,夫妇,君臣,长幼,宾客,朋友也。《周礼·地官·司徒》:使帅其属,而掌邦敎。注:敎所以亲百姓,训五品,有虞氏五,而周十有二焉。《礼·曲礼》:敎训正俗,非礼不备。《荀子·修身篇》以善先人谓之敎。

又蔡邕《独断》:诸侯言曰敎。《正字通》:谕告之词,其义与令同也。

又《广韵》古肴切《集韵》《韵会》《正韵》居肴切,并音交。义同。敎字从᥈从攴。[1]

折叠 说文解字

上所施下所效也。从攴,从孝。凡教之属皆从教。古文教,亦古文教。古孝切。

折叠 说文解字注

上所施,下所效也。教效㬪韵,从攴,见子部。效也。上施故从攵,下效故从。古孝切,二部。凡敎之属皆从敎。

折叠 编辑本段 字形书法

折叠 字形对比

折叠 书写演示

折叠 书法欣赏

折叠 编辑本段 音韵汇集

韵书字头小韵声符声调韵目声母韵部韵母反切拟音
上古音系ɡruːɡ
广韵平声古肴
中原音韵阴平萧豪萧豪齐一
去声萧豪萧豪齐一
蒙古字韵平声kjaw
去声kjaw
洪武正韵平声十三爻居肴
去声十三效居效
分韵撮要阴平第十八交绞教
阴去第十八交绞教

(参考资料 )

参考资料

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