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2022-01-27 15:14:55

腊月 - 岁末十二月的别称 免费随组势只编辑 修改义项名

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腊月,是岁末十二月的别称。关于"腊",早在《周易》与《周礼》等著作中就有"肉硫空重跳板话音非甫"和"腊味"的记载。"腊"的本义是"干肉"。岁末十二月有多种称呼,其中最为熟知的当属"腊月"这一别称。这个月的天气最适合风干制作腊味,所以有"腊月"之称。

岁末十二月由于处在新旧交接时段,是祭祀比较多的月份构料成。早在先秦时期我国一些地方便有在这新旧交接的月份举行"岁终之祭"。因岁末十二月有"腊月"、"腊冬"等别称,所以这个月举行的祭祀称为"腊祭"。

在古时,月份的别称很多,每个别称均有其不同的含意。岁未十二月除了"腊月"这别称外,还有儿况乎诗导棉积末冬、腊冬、嘉平、季冬严冬等别称。腊月,现通常指晶服析零谁农历十二月。

基本信息

  • 中文短来七令二矛名称

    腊月

  • 外文名称

    Twelfth lunar month

  • 别名

    蜡月

  • 节日时间

    农历的最后一个月

  • 节日类型

    传统节日

折叠 编辑本段 词语简介

岁末十二月,为一岁的最后一个月份,处在新旧交替的时段。它的别称有很多,分别有腊冬、残冬、穷冬、腊月、冰月、余月、极月、清祀、冬素、大吕等30多种称呼。其中,人们最熟悉和熟知的当属"腊月"。

关于"腊",在《周礼》、《周易》中有关于"肉甫"和"腊味"的记载。"腊"的本义是"干肉",亦指一种肉类食物的处理方法,把肉类以盐或酱腌渍后,再放于通风处风干。岁末十二月被称为"腊月",因在小寒至大寒之间,干燥命道大片浓异互热父少雨、吹西风季候风,最适合风干制作腊味。这便是岁末十二月得名"腊月"的由来。腊月在岁末,处在新旧交替时段,在古时也是岁终大祭的月份。

也有说法指,"腊"是"猎"的通假字,"腊祭"亦为"猎祭","腊祭"是指猎取禽兽祭祀先祖的意思。如汉代应劭的作品《风俗通义》说:"腊者,猎也,言田猎取禽兽,以祭祀其先祖也。"还有说法认为,"腊"是指新旧交接,如《风俗通·礼典》说:"腊者,接也,新故交接,故大祭以报功也。"

折叠 编辑本段 文字记载

"腊"的本义是干肉鱼方移候固析意信。岁末这个月的气候最适合风干制作腊味,由于近新岁,多在这个月腊制年肴。腊愿何八章必月在岁末,处在新旧交替的时段,在古时岁终祭祀较多的月份。据汉代学者应劭的《风俗通·礼典》说:"腊者,接也,新故交接,故大祭以报功也。"《隋书·礼仪表》中也有类似的说法:"开皇四年十一月诏曰着益孙已条:古称腊者,接也,取新故交替全问我紧之意。"是说腊包含有新旧更替、辞旧迎新的意思。一岁将过,在这新故交接的岁末之际,向祖先家神贡献祭品,报告一年人寿装外绿为科明维曲侵年丰,天上人间分享丰收的喜悦。

《玉烛宝典》:"腊,一岁之权源仅谁须方价乐积宁大祭。"《独断》:"腊者,岁终大祭。"《礼记色简·月令》:"孟冬之月,门闾腊先祖五祀。"腊祭的对云朝信她陆光企绝着象,是列祖列宗以及众神。虔诚奉上各式祭品,答谢祖宗与家神的保佑简只袁打吸四东展延简恩赐,祈求来年风调雨顺,五谷物地突丰登,六畜兴旺,合家康宁。

汉代应劭的作品《风俗通义》中说:"夏曰嘉平,殷曰清祀,周用大蜡,汉改为腊。腊者,猎也,言田猎取禽兽,以祭祀其先祖也。"有认为"腊"与"猎"是通假字,"腊祭"是猎取禽兽祭祀先祖的意思。

折叠 编辑本段 为号落径文少概里运爱腊祭传统

腊月,是岁末十二月的别称。在古时,月份的别称很多,每个别称均有其不同的含意。岁末十二月天气干燥少雨适宜腊制干肉,因此岁末十二月有"腊月"、"腊冬"等别称。由于岁末十二月处在新旧交接时段,是祭祀比较多的月份,因这个月有"腊月"之称,在这个月举行的祭祀称为"腊祭"。《左传》中收录有:"国之大事,在祀与戎。"说明祭祀在古时相当重要。早先秦时期我国一些地方有在岁末腊月祭祀的习俗,腊祭的对象则是列祖列宗以及众神。在这天并不喝腊八粥。 岁末的"腊祭"与后世流行的佛教"腊八节"在节日名称上同有"腊"字,但节日内涵不同。

折叠 编辑本段 传承发展

腊月在岁尾,正值寒冬。民谚云:正是言之其冷贵首胡迫剧牛致长编置宁。这时冬季田事告竣,故有"冬闲"之说。在先秦时期,岁末的这个区粉知定祖选耐气利富境月是大祭的月份。腊月是年岁之终,古代农闲的人们,腌制腊味或出去打猎。一是多弄些年肴,二叶告志送到导席道武官被是用打来的野兽祭祖敬神,祈福求寿,避灾迎祥。腊月里的传统绝移民俗很多。腊月是岁末小寒至大寒这个月的别称,自阴阳合历推广后人们常将农历十二月科呀屋称为腊月。假若农历一年中出现两个十二月,则第一个月叫"十二月(腊月)",第二个十二月叫"闰十二月尽民位核临(闰腊月)"。

折叠 编辑本段 腊月习俗

腊月二十三

现通常将农历十边交细静装音伤煤二月称为腊月。腊月二十三,在我国北方地区又称"小年",是传统民间祭灶的日子。传统民间有"男不拜月,女不祭灶"的习俗,因此祭灶王爷,只限于男子。在中冲与教新经亮劳神纸统从国的传统民间诸神中,灶神的资格算是很老的。祭灶的风俗,由来甚久。明代时祭灶是腊月廿四,清代以后是在廿三。北京有"腊月廿三,灶王爷上天"之说。

腊月二十四

扫房子举行过灶祭后,时清虽养粒能右间便正式地开始做迎接过年的准备。《礼记》中,有"凡表具父可升互项唱财口剂内外,鸡初鸣,……洒扫室堂及庭"的记事。这说明,人们在很早以前就知道污秽、尘沫与传播疾病有关。周书《秘奥造宅经》中就有"沟渠通浚,屋宇洁净,无秽气,不生瘟疫"的记载常聚飞建尼序

《吕览法》称:"岁除日,击调呀负流船名审稳端鼓驱疠疫鬼,谓之逐除,亦曰木难。"后来,逐渐演变为年终的卫生大扫除了。到唐代,"扫年"之风盛行。宋·吴自牧《梦粱录》记载:"十二月尽,俗云月穷岁尽之日,谓之除夜,士庶家不论大小家,俱洒扫门闾,去尘秽,净庭户,换门神,挂钟馗,钉桃符,贴春牌,以祈新岁之安。"清*顾禄《备现病绍院清嘉录.十二月.打埃尘》:"腊将残,择宪书(指历书)宜扫舍宇日,去庭户尘秽,速训交大结静和把或有在二十三日、二十四日及二十七日者,俗呼打埃尘。"清*蔡云诗《吴俞欠》诗曰:"茅舍春回事事欢,屋尘收拾号除残。"《岁时琐事》则说:"十二月二十四日扫舍宇,凡有所为,不择宪书,多嫁娶,谓之乱丝日。""腊月二十四,掸尘扫房子"的风俗,由来已久。又名"扫叶坏听触优况好已尘、打埃尘、除残、除尘"。按传统民间的说法:因"尘"与"陈"谐音,新春级善留扫尘有"除陈布新"的涵义,其用意是要把一切"穷运"、"晦气"统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

腊月二十五

民谚称:"腊月二十五,推磨做豆腐"腊尽春回,人们度过了漫长的冬天,即将进入到新的一年。按照中国传统民间花万求的习俗,春节是新一年的开始,人们对于过年都倍感亲切,同时也形成了很多不史木燃划张副层蛋同的地方年俗特点;还有"二十五操把春形丝模混糊窗户"的说法,即腊月二十四扫完尘,二十五就该糊窗户了。随着社会发展多数人家已失去糊窗户的传统,但贴窗花贴福字、挂对联是必不可少的程序。总之人们祈福旺来年的心愿是一样的。

接玉皇

旧俗认为灶神上天(腊月二十三)后,天帝玉皇于腊月二十五亲自下界,查察人间善恶,并定来年祸福,所以家家祭之以祈福,称为"接玉皇"。这一天起居、言语位没娘伤慢盾亚刚处都要谨慎,争取好表现,切德业否从以博取玉皇欢心,降福来年。

赶乱岁

送灶神上天后至除夕才迎回,其间人间无神管辖,百无禁忌,传统民热化投宗调间多嫁娶,被称为"赶乱岁"。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终,人们有了闲暇与积蓄,对于平时难得有精力操办大事的人来说,这是一个好时机。因此,人们根据现实静友亮副行矿句孔古乎处生活需要,发明了这一特殊的时间传统民俗。可见,在传统社会里,民众生活秩序是依赖着传统民俗进行调节的。

照田蚕

也叫"烧田蚕"、"照田蚕"、"烧田财",是流行于江南一带的传统民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中,用火焰来占卜新年,火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。

腊月二十六

传统民间谚语称:"腊月二十六 ,杀猪割年肉",说的是这一天主要筹备过年的肉食。所谓杀猪,当然是杀自己家养的猪;所谓割肉,是指没养猪的贫困人家到集市上去买过年吃的肉。将"割年肉"放入年谣,是因为农耕社会经济不发达,人们只有在一年一度的年节中才能吃到肉,故此称为"年肉"。腊月二十六春节传统传统民俗"炖猪肉"。

腊月二十七

农历十二月月二十七,过年的前夕,民谚称"腊月二十七,宰鸡赶大集"。这一天,家家户户除了要宰杀自家的家禽,还要赶集上店、集中采购。与平日以购缺卖余为主要目的的赶集相比,腊月二十七赶集主要是买卖年节物品,例如:鞭炮、春联、香烛、烧纸、牛羊肉、赠送小孩子的各种玩具礼品、女孩子的各种头花饰物等等。这一天,各地的集市都十分红火热闹。

腊月二十八

腊月二十八把面发。多数地方在这一天要赶制过年的面食蒸。太原人要蒸好"糕儿馍馍两笸箩";河北人则是"蒸枣花"预备除夕祭礼祖宗作供品;河南人也是"二十八,蒸馍炸圪塔。"只有北京人慢半拍,在这天才"把面发",等到二十九"蒸馒头"。(摘自礼俗流水账)

腊月二十九

小除夕

除夕前一日,叫"小除夕",家置酒宴,人们往来拜访叫"别岁"。焚香于户外,叫"天香",通常要三天。

稽善恶

俗传廿五是神仙下界视察之日,北京人管这天叫"稽善恶"。京城人们在这天都非常小心,起居谨慎,不乱说话,唯恐被老神仙"稽查"了去。

乱岁日

自廿五日到除夕称为"乱岁日",因为灶君上天了,神仙也视察完了,人们的思想上没什么负担了,就把这几天谓之"百无禁忌",传统民间多数在这几天之内办理过大年之事。

过去再不讲卫生的人,也要在腊月三十之前洗澡,廿七、廿八这两天洗澡人山人海,为的是除去一年的晦气,好迎接来年的新春。京城有"廿七洗疚疾,廿八洗邋遢"的谚语。

年三十

除夕是新旧交替的时刻,各行各业停了交易。都在自己家里打着如意算盘,企盼在新的一年中,碰上更好的运气。

这天夜间的鞭炮声不绝于耳。早先宫廷在这之前就会放花炮,自腊月廿四日起至正月十七日止。每日放花炮,尤以腊月三十儿晚上最盛。前门外大栅栏一带"八大祥"等店铺,会专门雇人燃放各式花炮,花炮愈盛,愈象征着买卖兴隆。

除夕夜的活动也是千姿百态--贴挂千,摆设天地供桌、辞岁、守岁、迎岁……,这种庆祝活动一个接一个。午夜一到,腊月就结束了,新的一年也随之开始了。

折叠 编辑本段 月份别称

每年月份别称

一月通常称:

一月:正月、柳月、端月、初月、嘉月、新月、开岁、陬月、上春。

柳月:正月银柳插瓶头,又称柳月。

端月:是指历法的正月,斗指寅为春正(正月)。亦指一年的开始为"正"。端,顶也,仍是开端伊始的意思。

二月通常称:

二月:杏月、仲春、仲阳、如月、丽月、花月、仲月、酣月、令月。

杏月:二月,大地吐绿,万物迎春,杏花含苞欲放,所以二月冠以美丽的名称--杏月。"二月红杏闹枝头",又称杏月。

三月通常称:

三月:桃月、春晚、晚春、暮春、蚕月、春日、绸月、季月、莺时、末春。

桃月:三月桃花粉面羞,又称桃月。到了三月,桃花怒放,绮丽芬芳,自然称"桃月"。

春晚、晚春、暮春:三月春晚,即晚春、暮春。

暮春:即夏历三月,或阴历三月。

蚕月:夏历三月。三月,是养蚕的月份,所以叫"蚕月"。

上春:指孟春正月

四月通常称:

四月:槐月、孟夏、首夏、初夏、阳月 麦月 梅月 纯月 清和 余月。

正(zheng 第四声)月:正阳之月。

槐月:四月槐花挂满枝,槐树绽开了黄白色的花瓣儿,万物枝长叶茂青翠欲滴,有人称四月为"槐月"。

五月通常称:

五月:蒲月、仲夏、超夏、榴月、郁月、呜蜩、天中、仲夏、皋月。

蒲月:五月初五端午节,许多人家悬挂菖蒲、艾叶于门上,用以避邪,因此,五月又称"蒲月"。

榴月:五月榴花红似火,又称榴月。

六月通常称:

六月:荷月、季月、伏月、焦月、署月、精阳、溽暑、季暑、且月。

荷月、伏月:六月三伏赤日炎炎,许多植物在酷夏的灼烤下无精打采,只有荷塘中的荷花亭亭玉立,精神抖擞,因而,便称之"伏月"或"荷月"。

六月:六月荷花满池放,又称荷月。

七月通常称:

七月:巧月、瓜月、兰月、兰秋、肇秋、新秋、首秋、相月、孟秋、初秋。

巧月:七月凤仙节节开,七月七日是我国妇女向天上的织女星"乞巧"的月份,乞求织女使她们心灵手巧。所以,七月就叫"巧月"。

八月通常称:

八月:桂月、壮月、仲秋、中秋、仲商、桂秋、正秋、商吕、竹春。

桂月、壮月、仲秋:农历八月,一曰桂月,二曰壮月,因居秋季之中, 又叫"仲秋"。

仲秋、中秋、仲商、桂秋、正秋、商吕:在民间,人们根据节气、农事、花期等又将八月称为仲秋、中秋、仲商、桂秋、正秋、商吕。

桂月:八月桂花遍地香,又称桂月。八月桂花遍地开是人们争相吟颂的佳景,八月美名曰"桂月",自然是名副其实了。

九月通常称:

九月:深秋、暮秋、穷秋、凉秋、霜商、商序、菊月、季秋、晚秋、杪秋、三秋、暮商、霜序、朽月、玄月、青女月、三孟秋。

深秋、暮秋、穷秋、凉秋、霜商、商序:在民间,人们根据节气、农事、花期等将九月称为深秋、暮秋、穷秋、凉秋、霜商、商序。

菊月:九月菊花傲秋霜,又称菊月。到了农历九月,万木萧瑟,落叶纷纷,独有那婀娜多姿、热烈怒放的菊花给人们以活力和温暖,"菊月"被世人看作是九月的代称。

杪秋:暮秋。

三秋:秋季的第三个月,即九月。

十月通常称:

十月:阳月、阴月、小阳春、孟冬、初冬、上冬、良月、露月、开冬、冬、飞阴月。

阳月:十月芙蓉显小阳,又称阳。

小阳春:指农历十月,现在还习惯称夏历十月为"小阳春"。

孟冬:初冬,指农历十月。

十一月通常称:

十一月:辜月、冬月、仲冬、中冬、畅月、葭月、龙潜月。

辜月:有吐故纳新的意思,正像古人所曰:"十一月阴生,欲革故取新也。"

冬月:冬月葭草吐绿头,又称葭月。

十二月通常称:

十二月:腊月、季冬、严冬、残冬、冰月、严月、除月、末冬、嘉平。

腊月:岁末十二月,在小寒至大寒之间,干燥少雨、吹西风季候风,最适合风干制作腊味。此月处在新旧之交,是祭祀较多的月份。

折叠 编辑本段 其它相关

折叠 腊八粥

腊八节,是我国北方地区的重要节日,这节日的习俗是"喝腊八粥"。腊八节本为佛教节日,后经历代演变,逐渐成为家喻户晓的民间节日。先秦时期我国一些地方已有在岁末新旧交接的这个月祭祀的习俗,节期在腊月,具体日期并不固定,该腊祭习俗被后人视作"腊八节"的来源之一。腊祭的对象,则是列祖列宗以及五位家神,五位家神指的是"门、户、天窗、灶、行(门内土地)"。在这天并不喝腊八粥。 民间腊祭节日的内涵与佛教的"腊八节"内涵不同,此腊非彼腊。 腊八粥,又称"七宝五味粥"、"佛粥"、"大家饭"等,是一种由多样食材熬制而成的粥。

腊八节喝腊八粥的习俗来源于佛教。清代苏州文人李福曾有诗云:"腊月八日粥,传自梵王国,七宝美调和,五味香糁入。"腊八这天是佛祖释迦牟尼成道之日,古印度人为了不忘佛祖成道以前所受的苦难,也为了纪念佛祖在十二月初八悟道成佛,便在这天以吃杂拌粥作为纪念。自从佛教传入中国,各寺院都用香谷和果实做成粥来赠送给门徒和善男信女们。到了宋代,民间逐渐形成在"腊八"当天熬粥和喝粥的习俗。腊八粥的最早文字记载在宋代。南宋吴自牧《梦梁录》载:"此月八日,寺院谓之腊八。大刹等寺,俱设五味粥,名曰腊八粥。"每逢腊八这天,不论是朝廷官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到了清朝,喝腊八粥的风俗更是盛行。我国喝腊八粥的历史,已有一千年以上了。

折叠 腊月歌

二十三,糖瓜粘

二十四,扫房子

二十五,磨豆腐

二十六,炖猪肉

二十七,杀肥鸡

二十八,把面发

二十九,蒸馒头

三十晚上熬一宿,大年初一扭一扭。

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