2022-06-08 21:54:38

八百大甸宣慰司 免费编辑 添加义项名

B 添加义项
?
义项指多义词的不同概念,如李娜的义项:网球运动员、歌手等;非诚勿扰的义项:冯小刚执导电影、江苏卫视交友节目等。 查看详细规范>>
所属类别 :
词条暂无分类
编辑分类

土司名。明洪武二十四年(1391)改八百等处宣慰使司为八百大甸军民宣慰使司。辖境同元八百宣慰司。嘉靖间地入缅甸为古代从交趾布政使司经八百大甸宣慰司入底兀剌宣慰司再通往缅甸各司的交通线所经。

基本信息

  • 中文名称

    八百大甸宣慰司

  • 朝代

    明朝

目录

折叠 编辑本段 沿革

泰国的国名和疆域,历史上发生过多次变迁。在今天泰国的疆域内,南部地区曾经建立过罗斛国,中部地区曾经建立过暹国,13世纪中叶以后合建暹罗国;北部地区曾经建立过八百媳妇国。泰国的泰族,老挝的老族,缅甸的掸族,我国云南省的傣族,语言相通,文化相同,居住地相连,自古以来是一个族群的各个部族分属不同的国家。在这个族群居住地域内,中、泰、老、缅四国的疆域并非一成不变,在各个历史时代发生过变迁。13世纪中叶元朝建立之时,在今云南西双版纳傣族地区,设彻里路军民总管府。澜沧江以东称"小彻里",澜沧江以西称"大彻里"。《元史·地理志》说:"大彻里与八百媳妇犬牙交错。"《新元史》卷二十五说:"八百媳妇蛮者,夷名景迈。"由此可知,与彻里(车里)南部疆域相接壤的八百媳妇在今清迈为中心的泰国北部地区。它的南面是以宋加洛(素可泰)为中心的暹国(今泰国中部),再南是以华富里为中心的罗斛国(今泰国南部)。八百媳妇东面是老族居住地老告(今老挝北部),西面是掸族居住地木邦(今缅甸东北部)。八百媳妇处于傣、泰、掸、老族分布的中心地带。元朝时期(1271-1368),暹国和罗斛国都从海路经由我国沿海地区与元朝交往,进行密切的政治、经济、文化交流。八百媳妇则从陆路经云南与元朝交往,元朝于其地先后建立蒙庆宣慰司和八百宣慰司,归云南省管辖。这两个宣慰司的建立,不是元朝用武力征服,而是傣、泰民族密切交往联系的结果。

元朝初年,八百媳妇国分为北、南两部,孟范以北今清莱府等地是浑乞滥的统治区域,孟范以南今清迈府等地是浑乞滥的弟弟力乞伦管辖地。"大彻里"、"小彻里"与浑乞滥、力乞伦之间,既有亲密交往,又有矛盾冲突。元成宗元贞二年(1296),元朝设置彻里路军民总管府后,八百媳妇不时出兵攻打彻里,元朝为维护对彻里的统治,于大德四年(1300)派兵出征八百媳妇国。但两万元军只到达今贵州境内,就遭到苗、彝、布依、仡佬等族人民的袭击,"士卒存者什才一二",①迫使元朝取消对八百媳妇国的征伐。不久,八百媳妇国与彻里和好,在彻里傣族土官的影响下,于皇庆元年(1312)二月己卯,向元朝"献驯象二"。同年九月辛丑,八百媳妇国同大小彻里一起向元朝"献驯象及方物"。元朝则以"玺书"进行招抚。②皇庆二年(1313)八百媳妇国的头目乃爱等10人至云南行省,表示愿意归附,云南行省派法忽拉丁为使节,于延祜元年(1314)随乃爱等人到八百媳妇国访问。其时,南部力乞伦正发兵攻击北部浑乞滥领地,当知道云南行省使节来到,即主动停战。浑乞滥十分感动,"手书白夷字(泰文)奏章,献二象",派浑乞漏等人随元使回访,表示感谢。元朝"赐以币帛",由浑乞漏带回。招南通继承浑乞滥统治八百媳妇国北部后,与元朝交往更加频繁,泰定三年(1326)和四年(1327)的两年时间,4次派使节访问昆明或大都北京。泰定四年二月,招南通亲自到元朝大都(北京)访问,为元朝在八百媳妇国设置官府提供了最有利的条件。同年九月,在招南通的请求下,元朝在八百媳妇国北部设置了蒙庆宣慰司。《元史·泰定帝本纪二》记载:"泰定四年(1327)闰(九)月申午,八百媳妇蛮请官守,置蒙庆宣慰司都元帅府及木安、孟杰二府于其地。以同知乌撒宣慰使你出公、土官招南通并为宣慰司都元帅。招谕人米德为同知宣慰使副元帅,南通之子招三斤知木安府,侄混盆知孟杰府。仍赐钞币各有差。"蒙庆宣慰司都元帅府驻者线蒙庆甸,即今泰国清莱府的昌盛。"昌盛"与"者线"同音,辖区为浑乞滥与招南通父子统治的八百媳妇国的北半部。蒙庆路宣慰司都元二人,你出公是从乌撒(今贵州威宁)调任的,显为蒙古族,招南通是当地的泰族首领。招南通的儿子和侄子分别被任命为木安府知府和孟杰府知府。蒙庆宣慰司的统治权掌握在当地泰族首领手中,蒙古族的你出公当是监督。

八百媳妇国北部建立蒙庆宣慰司后,南部统治者力乞伦于致和元年(1328)和天历二年(1329),两次向元朝"贡方物",表示友好和归附的愿望,至顺二年(1331)元朝在八百媳妇南部设置八百宣慰司。《元史·文宗本纪四》记载:"至顺二年(1331)五月己丑,置八百等处宣慰司都元帅府,以土官昭练为宣慰使都元帅,又置……者线蒙庆甸、银沙罗等甸并以军民府,秩从四品。孟并、孟广、者样等甸并设军民长官司,秩从五品。"八百等处宣慰司都元帅驻八百大甸,即今泰国北部的清迈。宣慰使都元帅昭练是当地泰族首领。4年前设置的蒙庆宣慰司驻地改为者线蒙庆甸军民府,属八百等处宣慰司都元帅府管辖。此时的八百等处宣慰司辖境兼有元初八百媳妇国的南部和北部,即整个八百媳妇国的地域。元朝云南行省的疆域,从彻里路向南扩展,与暹国接壤。

1350年,罗斛国与暹国统一为一个国家,改名为暹罗国,首都在大城(又译"犹地亚"、"阿瑜陀耶"),史称大城王朝。此时正当中国的元朝与明朝交替时期。还在大城王朝初期的明洪武四年(1371),暹罗国便派使节从海路经我国沿海地区向明朝"人贡",建立了友好交往。明朝时期的泰国北部地区仍臣属于明朝,为云南省管辖的土司区。《明史·八百土司传》载:"八百,世传部长有妻八百,各领一寨,因名八百媳妇。元初征之,道路不通而还。后遣使招附,元统初,置八百等处宣慰司。洪武二十一年(1388),八百媳妇国遣人人贡,遂设宣慰司。先是,西平侯沐英遣云南左卫百户杨完者往八百招抚,至是来贡。帝谕兵部尚书茹玮日:闻八百与百夷构兵仇杀无宁El,朕念八百宣慰远在万里外,能修职奉贡,深见至诚,今与百夷构兵,当有以处之,可谕意八百,令练兵固守,俟王师进讨。(此即明朝制止滇西麓川傣族土司思氏对八百的侵扰)自是及永乐初,频遣使入贡,赐予如例。永乐二年(1404),设军民宣慰使司二:以土官刀招你为八百者乃宣慰使,其弟刀招散为八百大甸宣慰使,遣员外郎左洋赐印诰冠带袭衣。"所谓"世传有妻八百,各领一寨,因名八百"乃是望文生义的附会,实质上反映了八百内部政治上的不统一,部落间相互兼并。

元朝时期,八百就分为两大区域,元初设两个宣慰司,后来统设一个八百等处宣慰司,仍有北部的两个府,也是适应内部不统一的状况。明朝永乐二年设置的两个宣慰司。"八百者乃"显然是元代的"蒙庆","八百大甸"则是元代的"八百等处"。然而明代两个宣慰司的地域范围与元代两个宣慰司已经不同,从北部又分出了"孟艮御夷府"(今缅甸东北部景栋地区)。这就是说,在原八百媳妇国境内,明永乐年间分化成八百大甸(今泰国清迈地区)、八百者乃(今泰国清莱地区)、孟艮(今缅甸景栋地区)三个区域,都是明朝云南省管辖的土司区。这三个区域形成后,兼并仍在继续。《明史·地理志》载:"有八百者乃军民宣慰使司,永乐二年四月分八百大甸地置,后废。"废八百者乃宣慰司,只存八百大甸宣慰司,是八百内部兼并的结果。

明代八百大甸宣慰司的地域,景泰《云南图经志书》卷六说:"东至老挝,南至波勒,西至木邦,北至孟艮"。大约包括现在泰国北部的难府、帕府、南邦、南奔、夜丰颂、清迈、清莱等府之地。宣慰使驻今清迈,与元代八百等处宣慰司辖境不完全相同。南面的波勒即今彭世洛,已是暹罗国版图。又《明史·八百土司传》说:"其地东至车里、南至波勒,西至大古喇与缅邻,北至孟艮"。由此看来,明代的八百土司地仍与今云南西双版纳接壤,只是"东至车里"的表述不太确切。宣德七年(1432),暹罗国侵犯八百土司地,八百宣慰使向明朝报告,并"乞发兵讨之",明朝"止降敕抚谕而已"。成化十七年(1481)前后,越南黎氏王朝发兵进攻老挝土司和八百土司,八百宣慰使刀揽那抗击越南的侵扰,并救援老挝,明朝"命云南布政司给银百两、丝币四表里以奖之"。①16世纪中叶,缅甸东吁王朝势力强盛,占据景迈,南打暹罗,北侵云南。八百土司避居景城(今昌盛)与缅军对抗。这时明朝国势衰弱,又在云南西南部抗击缅军的大规模侵犯,无力顾及八百土司。

明朝时期,由于云南西南部的缅甸各地区、泰国北部地区、老挝北部地区都是臣属于明朝的土司区,这些地区都以"朝贡"的形式与明朝进行官方的政治、经济、文化交往。这些地区都盛产大象,几乎每次"朝贡"的贡品中都有驯象,"朝贡"又很频繁,形成的交往通道便称为"贡象道路"。明末李元阳撰写的万历《云南通志》卷十六记载了"贡象道路",有上路和下路之分,"上路"是缅甸经滇西人内地的。"下路"是缅、泰、老,经滇西南入内地的。现摘引"下路"的描述:"下路由景东历者乐甸行一日至镇沅府,又行三日始达车里宣慰司之界。行二日至车里之普洱此处产茶。一山耸秀,名光山,有一车里头目居之,蜀汉孔明营垒在焉。又行二日至大川原,轮广可千里,其中养象,其山为孔明寄箭处,又有孔明碑,苔泐不辨字矣。又行四日始至车里宣慰司,在九龙之下,临大江,亦名九龙江,即里水之末流也。由车里西南行八日至八百媳妇宣慰司,此地寺塔极多,一村一寺,每寺一塔,村以万计,塔亦以万计号慈国。其酋要杀,不喜争。敌人侵之,不得已一举兵得所仇而罢。由此又行一月至老挝宣慰司,其酋一代止生一子承袭.绝不生女。西行十五六日至西洋海岸,乃摆古莽酋之地。"这条"贡象道路"的"下路",即是由滇西南的普洱、车里(今景洪)通往泰国、老挝、缅甸的政治、经济、文化交流通道。这条通道上的官方交往和民间交往都很频繁。

明黄省曾《西详朝贡曲录》卷中"暹罗国"载:"国之西北可二百里,有市日上水,居者五百余户,百货咸集,可通云南之后。其交易以金银、以钱、以海贝。其利珍宝,羽毛、齿革。其谷宜稻,其畜宜六扰。"这里所描述的"上水",《大德南海志》作"上水速古台",即又写作"素可泰"的今宋加洛。由此可知,当时从今泰国中部地区到云南的陆路交通已经畅通,且"百货咸集,可通云南之后",商业贸易相当繁盛,"其交易以金银、以钱、以海贝"。特别值得一讲的是"海贝"。明代的云南,海贝用作货币,广泛在市场流通。谢肇涮《滇略》卷四载:"海内贸易皆用银钱,而滇中独用贝,贝又用小者,产于闽、广,近则老挝诸海中,不远千里而捆致之,俗日贮。"老挝不临海,当是由暹罗经老挝运至云南。明代云南大量使用的贝币,除来自我国的广、闽外,还来自暹罗(泰国)。

明朱孟震《西南风土记》载:"缅甸、八百、车里、老挝、摆古虽无瘴而热尤甚,华人初至亦多病,大而与之相习。"《明英宗实录》卷一一七载:"近边牟利之徒,私载军器之物,潜入木邦、缅甸、车里、八百诸处,结交土官人等。以有易无,亦有教之冶兵器,贪女色留家不归者。"谈迁《国榷》卷二十六载:"边民潜入木邦、缅甸、车里、八百等牟利生衅。"《明会典》卷一三二载:"令凡川、广、云、贵、陕西等处,但有汉人结交夷人,互相买卖借贷诓骗,引惹边畔及潜往苗寨教诱为乱,贻害地方者,俱发向边卫永远充军。"这些史籍记载表明,明朝时期,云南和内地省区的汉族人民,经滇西南到八百、老挝、缅甸去从事商业和手工业活动,久居不返和定居的人数相当多,这也是交往密切的重要表现。

伴随政治、经济交往,文化交往也相应地密切起来。明朝廷在八百大甸宣慰司内设置"都事"、"经历"各一员,负责翻译汉泰公文,由明朝吏部选派人员前往任职。①为了训练八百泰文的翻译人员,明朝廷于正德六年(1511年)在四夷馆内增设"八百馆"。首席教师蓝者歌,来自八百。②他为中泰文化交流做出了贡献。中国的汉族历法曾经在泰国传播和使用,并对泰历产生重大影响。1292-1518年间的20块素可泰(今宋加洛)碑铭中,有7块使用了汉历的干支纪年和纪日。14世纪泰国北部(八百地区)的碑铭也有许多汉历干支,当是汉历干支纪法先传人云南西双版纳地区,形成傣式干支纪法后,再传人泰国北部和中部地区,为泰族人民所使用,这才留下了历史遗迹。

17世纪中叶.在明清交替时期,八百地区被缅甸占领,但不能进行有效的控制。八百酋长曾依附暹罗,反抗缅甸的统治。清初,由于缅甸雍籍牙王朝纵容孟艮土司侵扰云南车里,清朝派兵反击。乾隆三十一年(1766),清军进入孟艮,孟艮掸族土司投向清朝,八百泰族土司主动归附;清朝在原八百土司区设置了整卖(今清迈)宣抚司、景线(今昌盛)宣抚司、六本(今南奔)土守备、景海(今清莱)土守备4个土司,归云南省管辖。④《清朝文献通考》对这四个土司的方位、范围、设置时间、土司姓名等,有明确的记载:整卖宣抚司"在孟艮土司西南境外,旧名景迈,即八百媳妇国,本朝乾隆三十一年,其头目召斋纳提举众内附,授宣抚司职"。景线宣抚司"亦古八百媳妇地,明嘉靖间,八百国为缅所侵,其酋避居景线,名小八百,其所属有十勐,地周一千八百余里,本朝乾隆三十一年,其头目呐赛举众内附,授宣抚司职"。"六本守备"即是六本土司,本整卖之地,以地方辽阔,自分为一部,本朝乾隆三十一年,其头目召勐斋举众内附,授土守备职。"景海土守备"即是景海土司,亦在孟艮土司西南境外,本朝乾隆三十一年,其头目召猛彪举众内附,授土守备职。

乾隆三十一年(1766),清朝在今缅甸东北部景栋地区设置了"孟艮土指挥使"、"整欠土指挥使"、"勐勇土千总",在今老挝朗勃拉邦以北设置了"勐龙土指挥同知"、"补哈土千总"。此时云南省的西南统辖地域扩大至今西双版纳之外,包括了今缅甸东北的景栋地区,今老挝的丰沙里、会晒、朗勃拉邦北部,今泰国清莱、清迈、南奔三府。但云南省对这些地方的管辖,只维持了6年左右,就发生了变化。缅甸雍籍牙王朝在向北与清朝进行大规模战争的同时,向西南攻打暹罗,于公元1767年攻陷暹罗国首都大城,灭亡暹罗大城王朝。郑昭组织暹罗军民驱逐缅军,建立泰国历史上的吞武里王朝(1767-1782)。1773年,吞武里王朝攻占南奔、清迈、清莱、昌盛等地,八百土司之地,自此属于暹罗。吞武里王朝之后的曼谷王朝继续统治清迈等地,延续至现在。元明清时朝的八百土司区,现在是泰国的北部疆域。

清迈、清莱等地归属暹罗之后,清朝与暹罗各王朝也没有发生过武装冲突。清迈等地与清朝的官方交往没有了,但民间的经济文化交往依然延续。据道光《云南通志稿》卷一。七记载,由今西双版纳南部边境,有东西两条交通线向南行,西经缅甸景栋地区,东经老挝朗勃拉邦地区,在今泰国清迈汇合,再沿湄南河南下,可达暹罗的大城、吞武里、曼谷等地。在云南至暹罗的陆路交通线上,民间的马帮商队带着中国的丝、茶、瓷器、铜器、铁器、土特产品,运销暹罗;暹罗的象牙、宝石、棉花、土特产品,运销中国的云南等西南地区。云南乃至内地省区的汉人,赴暹罗各地,特别是北部地区从事商业和手工业活动,有些定居当地。现在泰国的华侨,有相当多的人数是清代去的,其中,北部的滇川籍人是从云南的陆路去的,南部的闽粤籍人是从海路而去的。

折叠 编辑本段 辖境

治景迈(今泰国北部清迈),其境"其地东至车里,南至波勒,西至大古喇,与缅邻,北至孟艮"。①波勒即今泰国彭世洛,可知其南界已达泰国北部诸地。①

折叠 编辑本段 世系

在今泰国境内,1404设,治所在今泰国清迈。世传部长有妻八百,各领一寨,因名八百媳妇国。

刀板冕1391在位

刀招散1404-?

刀招孟禄

刀揽那1481在位

刀整赖

成化十七年,安南黎灏已破老挝,颂伪敕于车里,期会兵攻八百。其兵暴死者数千,传言为雷所震。八百因遣兵扼其归路,袭杀万余,交败还。土官刀揽那以报。黔国公沐琮奏:"揽那能保障生民,击败交贼,救护老挝。交人尝以伪敕胁诱八百,八百毁敕,以象蹴之,请颁赏以旌忠义。"帝命云南布政司给银百两、彩币四表里以奖之。二十年,刀揽那遣人入贡。云南守臣言:"交兵虽退,宜令八百诸部饬兵为备。"弘治二年,刀揽那孙刀整赖贡方物,求袭祖职。兵部言:"八百远离云南,瘴毒之地,宜免勘予袭。"从之,仍给冠带。其地东至车里,南至波勒,西至大古喇,与缅邻,北至孟艮,自姚关东南行五十程始至。平川数千里,有南格剌山,下有河,南属八百,北属车里。好佛恶杀,寺塔以万计。有见侵,乃举兵,得仇即已,俗名慈悲国。嘉靖间,为缅所并,其酋避居景线,名小八百。自是朝贡遂不至。缅酋应里以弟应龙居景迈城,倚为右臂焉。万历十五年,八百大甸上书请恢复,不报。初,四译馆通事惟译外国,而缅甸、八百如之,盖二司于六慰中加重焉。

阅读全文

热点资讯

我的关注