折叠 编辑本段 解释
常用义:仁者从环套误压常旧形仁的角度看待，智者从智的角度看待。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。
本义:不同的人从不同角度去认识事物，有如佛家明心见性，心中有仁者就从仁的角度去考察发掘事物仁的一面需跟井散维体，智者就从智的一面去考察发掘事物智慧的一面。
折叠 编辑本段 出处
《周易·系辞上》:"仁者见之谓城客更希来国之仁，知者见之谓之知。"
【原文情】 一阴一阳之谓道。继之者善也，席基维表诉提双青装成之者性也。仁者见之谓之集讲层巴开补仁，知者见之婶享判篮谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣①。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉!富有之谓大业，日新之谓盛德②。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。极数③知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之享设劝谓神。
【注释】
①鲜:少，这里更良苦云距素点阳是鸡指很少有人了解。②日新:不断更新。生生:变化不止.③极数:穷尽卦、交的变化。
【译文】
一阴一阳的护含若取治延海确矛盾对立和变化统一就是弦足算过回洋角损曲事物发展的"道"即规律笑副附陈度害试性，继承这个"道"的是美善，而成就这个"道"的则是事物内在的固有本质。有仁爱之心的人从这个"道"中发现的只是"仁爱"，有智慧的人从这个"道"中发现的只有"智慧"，百姓在日常生活中黑虽航罪才怀况地做笔理每天都在运用此"道"却茫然不知，所以通达兼容的君子之"道"就更少为人所知了。阴阳之道往往显示在成就万物的仁爱之心中，隐藏在日常运用之中，"道"能鼓动化育万物，但是，因为它是纯然客观的自然体，故不像圣人一样有忧虑，由此可以看出，阴阳之"道"的盛美德行和宏大功业是多么的崇高而又博大。富有万事万物就可以称作是"大事业"，每日都能使事物有新的面貌，这就是"道"育万物的盛大美德。生生不灭就是阴阳相互转化产生的"变易"，能呈现天象就称作"乾"，能效法地势就称作"坤"，能穷极蓍策之数预知未来之事就称作"占筮"，能通晓阴阳变化然后采取行动就称作"做事";阴阳变化莫测、微妙难识就称作"神"。
【读解】断只端
《系辞》的作者在这一节里阐发自己旬颂对"道"的看法，认为宇宙万物产生的根源在于只驼龙"道"，即阴与阳的交替变化。道的变化是 无穷无尽的，道也无所不在，却难以把握，只有圣人君子才能完全领悟。这些抽象的议论都在表达一种宇宙观，一种哲学思想，难怪晋通百姓不大搞得清楚。不过，如果历迅不要说得那么高深，百姓还是可以懂的。比如生命，来自于雌、雄的结合。比如花朵，生于阳光和土壤。视找令耐纸则河牛事你比如时光，由白天和黑夜构成景法热情钱便跟调烟块左。这就是阴阳交替结合产生万物。阴阳观具有中国特审色，深入咱们心里，我们自古汽实陈气以来就用它看待和解释世界肯兵晚上的万事万物。
折叠 编辑本段 示例
俗话说:仁者见仁，智者见智。所以我们对这些人的看法应该理解。
折叠 编辑本段 近义词
一千个人眼里有一千个哈姆雷特
折叠 编辑本段 反义词
异口同声
折叠 编辑本段 成语资料
成语解释:指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。
成语举例:〖示例〗她这样做正说明她无比高尚!智者见智，仁者见仁。 ★《花城》1981年第6期
常用程度:一般
感情色彩:褒义词
语法用法:作宾语、定语;用于书面语
成语结构:复句式
产生年代:古代
到迫紧督西成语正音:智，不能读作"zì"。
成语辨形:仁，命销境求推不能写作"人"。
成语辨析:仁者见仁，智者见智和"各持己见"都有表示对某一问题有不同看法之意;但仁寒另太因季剧构翻煤如验察谜者见仁，智者见智主要强调观察角度不同;而有各种不同的见解;而"各持己扩力社见"强调"持";即坚持自己的意见。
成语谜面:游山玩水
