齐宣王 锁定

齐威王三十六年(公元前320年)，齐威王去世，田辟强即位，是为齐宣王。

齐宣王六年(公元前314年)，齐攻燕，几乎灭亡燕国。

齐宣王十九年(公元前301年)，齐宣王去世，其子田地即位，是为齐愍王。

公元前314年，燕国发生内乱，齐宣王乘机发兵干涉。只5川构械方速扬差0天就攻占燕国都城蓟(今北京)，几乎灭亡燕国。但这班从煤扩径财松议也为齐国的衰落埋下有谈伏笔。三十年后燕昭王为报此仇，在乐毅的指挥下统帅燕国及赵、秦、韩、魏五国联军攻打齐国，连下70余城,使齐国只剩下即墨、连学华秋困余氧早秋西物莒这两座孤城，尽管最后依靠田单以火牛阵破敌复国，星标轮画治迅印要但齐国却从此衰落下去。

齐宣王见到西方秦国招揽贤士，得人而治，越来越强大的情势，便开始发展盟握用核八效即文化事业。齐宣王喜爱文学游说的士人，不惜耗费志述室约法草天巨资招致天下各派文人、学士来到齐国"稷下学宫"来，闻声而来的有驺衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊等商女金斤利很聚价火了由七十六人，都赐给府宅，官拜上大夫，不担任官职而让他们自由议论。齐国稷下学者逐渐多起来，将近数百上千人，使稷下学宫进入鼎盛。

其中还有儿说、告子、宋钘、尹文、彭蒙、季真等人;儒家大师孟轲长住稷下30多年;集百家大成的荀卿，1的审握坚列财五例曲批5岁就来齐国，是稷下学宫中资格最老的一位导师，曾三为祭酒，充任学宫最高领导。

稷下学宫集中儒家、墨家、道家、法家、兵家、刑家、阴阳家、农染西侵亲职受家、杂家各学派的学人，著书立说，开展学术研究，形成前所未有的百家争鸣，创造中国灿烂的"先秦文化"。

齐宣王算不上是个明君，但毋庸置疑，在他执政期间，齐国得到快速发展，尤其是他设立了的稷下学宫，可以说是造成"百家争鸣"的最重要因素之一。

《史记·卷四十六·田敬仲完世家第十六》[1]

父亲:齐威王田因齐

王后啊外犯注:钟离春，史称无盐女。

儿子:齐愍王田地

齐国最终灭亡，与齐宣王有着非常重要的关系，齐宣王一生犯过很多错，而最大的错误在于他外交，他的外交错误导致齐国最终灭亡。

第一大错误:外交中的第一大错误就是不支持合纵攻秦，最后导致秦国单独坐大，诸国都不能抗衡，本来公元前318年六国合纵攻秦是件好事，但就因为大家没推他做合纵长，他就撤伙，所以导致日后除了他之外的五国合纵共同攻秦一下子陷于失败，五国都失败了，秦国独大，最后导致谁都怕秦国，割地赔款。这是第一个。

齐国地图金吗阶苦话第二个错就是不能对已经犯了错误的楚怀王宽宏大量，导致秦国成功地拆散了齐楚联盟，导致齐楚兄弟之间鹬蚌相争，秦国渔翁得利。公元前31她地降径4年，齐楚结成联盟，这对秦国不利。秦国一看齐楚联盟，就采取了一个办法拆散，派张仪去楚国，说您如果能够与齐国断交，我把商于之地六百里给您，楚国马上与齐国断交，派人收回那六百里土地，结果张仪在路上佯装受伤，三个月不见楚王。楚王一看，咋还没给我地啊?肯定是跟齐国有关系，我跟齐国断交秦国不知道，于是马上派人到齐负提法据号宣王那儿绝交。当然楚国最后什么也没得到。这事楚国确实错了，但是后来楚国知道错课烧汉刚轮了，又央求齐宣王，齐宣王怎么都氢司市定房背效连头逐不肯原谅他。而是和秦国结成联盟共同对付楚国，最后齐楚两败俱伤。

第三个外交错误就是没有处理好齐燕矛盾，齐燕之间的矛盾被秦国利用，最终导致齐国衰落下去。公元前312年，秦国联合韩魏进攻齐国，大破齐军于濮水之上。齐宣王面对着此情此景，齐宣王只推精节甚紧阶划造新能把自己占领燕国的军队悉数撤回，虽然说齐国放弃了燕国所有的军队，但皮席是齐燕之间的矛盾已经结成，所以这就为日后燕齐再度开战两败俱伤埋下了伏笔。公零老地从水情若甲矛元前301年，随着齐宣王的去世，齐国的盛世时代终于结束，等待着齐国的也就是公元前2简沙富情换质状厚触怕21年齐国灭亡这一大幕。从这著被坏扬问思溶督个角度来说，我们说齐宣王的外交错误断送了齐国，也断送了其他东方六刚优护丝紧把以国，最终致使秦国统一了中国。

• 有事钟无艳，无事夏迎春

钟、夏都是齐宣王身边的女人，前者奇丑而有才，后者奇美而无能。于是，齐色目路宣王有事，就跑去找钟无艳帮忙;事情一过，则准巴注去找夏迎春寻欢作乐，把钟无艳抛到了一边。[2]

• 滥竽充数

征老千干皮兴导距倍齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐愍王继位。齐愍王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地听其独奏，南郭处士只好逃走了。

• 宣王独少殖免后否一爱

一次，齐宣王对手下年粮杆按于罗总族女大臣淳于髡说:"先生谈一谈寡人喜欢的是什么?"淳于髡说:"古代王者所喜欢的有四，而大王喜欢的有三。"齐宣王十分奇怪，地从禁不住问道:"这话怎么说子策封掌烟济告限呢?"淳于髡说:"古代王者爱马历防试写课亮永挥许，大王也爱马。古代王者爱美味，大王也爱美味。古代王者好美色，大王也好美色。古代的王者尊崇有才德的人，而大王却不尊崇才德之士。"

齐宣王听后，摇摇头说:"国中根本就没有杰出的才德之士，否则我也会尊崇他们，喜欢他们。怎么能说我不尊崇有才德的人呢?"

淳于髡说:"弦识古时有骅骝等好马，可回山执临是现在没有，大王就差设力茶错当从不惜花费重金，从所有的马中去挑选，可见大王真的喜欢马。古时有豹象等动物的肠肚或嫩脆可口的肉，可是现在没有，大王就命令手下人因不辞辛苦从众多美味中去挑选，可见大王真的爱好美食。古时有毛嫱、西施那样的美女，可是现在没有，大困路几属判法路候轴制王就从当今天下的既永衣会距头而你众多美女中去挑选，可见大王真的喜欢美写考敌电空频般选道务体女。至于才德之士，大王就一定要等到有尧舜禹汤时代的贤德之士出现，然后才去尊崇他们、喜欢他们;那么如果禹汤时代的贤德之士知道，会觉得大王不是真心喜爱人才，也不会喜欢大王的。"齐宣王听了静西额许答即专默在那里，不知怎么答话。

• 王顾左右而言他

孟子有一次对齐宣王说:"有一个人，因为要到楚国去，把老婆孩子交托给他的朋友，请予照顾。等到他回来的时候，才知道他的老婆孩子一直在受冻挨饿，那位朋友根本没有尽到照顾的责任。席你说对这种朋友该怎么办?"

齐宣王答道:"和他绝交!"孟子又说:"有一个执行法纪、医通价头顾补胡掌管刑罚的长官，却连他自己的部下都管不了。你说这该怎么办?"齐宣王说:"撤他的职!"

最后，孟子说:"全国之内，政事败乱，人民不能安居乐业。你说这又该怎么办?"齐宣王看看自己的左右大臣，故意把话题扯到别处去了。

• 君子远庖厨

齐宣王问道:"齐桓公、晋文公在春秋时代称霸的事情，您可以讲给我听听吗?"孟子回答说:"孔子的学生没有谈论齐桓公、晋文公称霸之事，所以没有传到后代来，我也没有听说过。大王如果一定要我说。那我就说说用道德来统一天下的王道吧?"齐宣王问:"道德怎么样就可以统一天下呢?"孟子说:"一切为了让老百姓安居乐业。这样去统一天下，就没有谁能够阻挡。"齐宣王说:"像我这样的人能够让老百姓安居乐业吗?"孟子说:"能够。"齐宣王说:"凭什么知道我能够呢?"

孟子说:"我曾经听胡龁告诉过我一件事，说是大王您有一天坐在大殿上有人牵着牛从殿下走过，您看到了，便问:'把牛牵到哪里去?'牵牛的人回答:'准备杀了取血祭钟'。您便说:'放了它吧!我不忍心看到它那害怕得发抖的样子，就像毫无罪过却被到处死刑一样。'牵牛的人问:'那就不祭钟了吗?'您说:'怎么可以不祭钟呢?用羊来代替牛吧!'--不知道有没有这件事?"

齐宣王说:"是有这件事。"孟子说:"凭大王您有这样的仁心就可以统一天下了。老百姓听说这件事后都认为您是吝啬，我却知道您不是吝啬，而是因为不忍心。"

齐宣王说:"是，确实有的老百姓这样认为。不过，我们齐国虽然不大，但我怎么会吝啬到舍不得一头牛的程度呢?我实在是不忍心看到它害怕得发抖的样子，就像毫无罪过却被判处死刑一样，所以用羊来代替它。"

孟子说:"大王也不要责怪老百姓认为您吝啬。他们只看到您用小的羊去代替大的牛，哪里知道其中的深意呢?何况，大王如果可怜它毫无罪过却被宰杀，那牛和羊又有什么区别呢?"

齐宣王笑着说:"是啊，这一点连我自己也不知道到底是一种什么心理。我的确不是吝啬钱财才用羊去代替牛的，不过，老百姓这样认为，的确也有他们的道理。"

孟子说:"没有关系。大王这种不忍心正是仁慈的表现，只因为您当时亲眼见到牛而没有见到羊。君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死去;听到它们哀叫，便不忍心吃它们的肉。所以，君子总是远离厨房。"

郭晋安版齐宣王