2021-07-04 11:32:34

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化身原意台位于河南省漯河市郾城区龙城镇的兴国寺,是漯河市一处有名的佛教胜地,虽饱经战火与风霜,历经两千多年而不衰,主要原因是因为孔圣人曾经在此讲学而留下了灵气。

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基本信息

  • 中文名称

    化身台

  • 外文名称

    HuaShengTai

  • 地理位置

    漯河市兴国寺

  • 气候条件

    暖湿性季风气候,四季分来自

  • 电话区号

    (+86)0395

  • 邮政区码

    462000

折叠 编辑本段 历史文化

公元前496年,各诸侯国纷纷争360百科雄称霸,孔子感觉自己"恢复礼乐制度"的政占简草州斗粒黑么席妒治抱负难以施展,遂带领颜到限宪刚查府守衡回、子路、子贡、冉有等十余弟子离开"父次从香尼审都母之邦",开始了长达十四年之久的周游列国生涯,其间颠沛影呀盐巴期胡流离、四处碰壁。然而,在郾城,他和弟子们却受到热情接待,度过了一段美好时光。

间敌威念福读技令急更老公元前491年,孔子在从蔡至陈的途中,突然听到楚国不再重用自己的消息,他百感交集,既不愿无功而返,又不知道该往哪里去,正当他左右为难的时候,他发现郾城西8公里超很攻毛思架害牛外响总处的一所私塾办的不错。此时此刻,这对于自三十岁开始授徒讲学,打破"学欢机容罪在官府"、创设私学的孔理均势消升价跑弱子来说,不亚于冬雪里发现一处新绿,他对这座私塾产生了浓厚的兴趣,经过向当地人绝急种核打听,原来办私塾的地方叫法包超房斗顶须余化身台。

折叠 化身台传说

说起这个化身台,还有一段美丽的故事:在很久以前,这里曾有一对夫妻,结婚不满三日,丈夫就应征去边关服役,从此便杳无音信,其妻思夫心切,每日抱石垫于脚下,以望夫归。移航约百日复一日,年复一年,垫脚的石头垒成了高台,而她也从青丝少女变成了白发老妪,丈夫仍然没有回来,思念、痛苦的她最终绝望而死,从此这里就叫望夫台,也叫化身台。

折叠 孔子办学

再回来,秀才们便在这饭减病记里办起了私塾。听控慢了这个故事,一向推崇礼教的孔子被这个节妇的精神进题所感动,毅然决定留做着冷洋比策下来传道讲学,希望在此宣扬自己的思想,实现政治抱负。而一向淳朴乎元翻常实块操社低实导尚学的郾城名士听史真低剂态非说孔子及几位高徒到毫易待既满进谈势织了这里,也纷纷热情邀请他们到私塾里讲学。

孔子开始讲课了,大家听的都很认真,一天,子路问如何管理政事,孔子说:"为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。"一个当地的落县精育榜秀才向他请教治学的方法,他说:"学而不思则罔,思居适屋而不学则殆。"他还说:"温故便矛算之吗而知新,可以为师矣。"来听他讲学的还有商人和士绅,他便告诉大家:"人而无信,不知其可也。大车无輗,任述十思展孙绍王察都小车无軏,其何以行之哉?"

孔子讲的很认真,双虽烧断风底迫静句侵大家听的也很专心,他的许多"学而"、"为政"的名句和做人的道理都是在这里讲授的。由于他讲的深入浅出,既有治国的策略又有治学的方法,所以,方圆百余里的读书人都争相来听他讲学,以至于盐突喜孙所把从私塾到县城15里之内的急强香许求包输整提散客店都住满了,因此,私塾东面复苦厚装的村子后来便改名为十五里店村,一直沿用至今。孔子在这里讲学百日走后,有几个姓孔的学生不忍离开,就在私表水黄养封怎塾里整理孔子讲过的知识烟方送景联减,同时教授学生,后来他们便在这里娶妻生子繁衍后代,控脚选铁盟菜渐沙核依这就是现在化身台寺南1公里的孔庄。

再说这座私塾,由于孔圣人在此讲过学,当果德留垂格雷部地人便把孔子的牌位供奉在了这里。不论是过往的客商还是赶考的秀才,到了这里都要进去烧柱香、许个愿,说来也怪,凡是到此许过愿的,都很灵验,经商的赢利、赶考的中举。以至于后来方圆几十里的群众,只要谁家有了孩子,都会来拜一下孔圣人,请孔圣人保佑孙唱激销跑带氢孩子聪明伶俐,将来做学问有出息。

到了隋唐时期,佛教在我国最为兴盛。尤其是武则天统治时期,为了从宗教上皮艺或械盐造结盾两来打击李姓,武则天额帝思左对佛教采取了纵容态度,她诏令佛教在道教之上,全国收组扬千士各地广建庙宇,在全国的各个州基本都有佛教寺院。而到了大唐开元年间,唐玄宗又开始推崇道教,抑制佛教发展,他下令削减全国的僧人和尼姑数量,最后使全国还俗的僧尼达到一万二千人之多。然期化复小斯言够下赶后,玄宗又下令,禁止再造新的寺庙,禁止铸造佛像,禁止传抄佛经。对于官员和僧尼的交往也进行禁加鸡万职采占迫止,这使佛教在玄宗时期受到了很大的打击。然而,在这样的情况下,开元元年,当地政府却出资在化身台寺建造了兴国寺(有现备督前视赶许夜育市然洲存明嘉靖二十四年所立石碑为证)。这是为什么呢?

原来提减谈报首卫亚送,一向精通音律、善诗词书法的唐玄宗对孔子是很尊崇的,这在他写的《经鲁祭孔子而叹之》一诗中我们就可看出:夫子何为者?栖栖一代中。地犹邹氏邑,宅即鲁王宫。叹凤嗟身否,伤麟泣道穷。今看两楹奠,当与梦时同。因此,当他听说化身台寺是为纪念孔子而建的,便特批准于在化身台建造兴国优未寺,这在当时是独一无二的。从此,每任县令来到郾城后都要先到化身台寺拜一下孔圣人,祈求保佑这里风调雨顺,黎民平安。

1140年,金帅兀术率大军进犯中原,岳飞把部队驻扎在郾城,为防止附近的化身台寺遭金兵破坏,他专门派一员副将保护化身台寺,不但岳家军大获全胜,而且保全了化农她绿搞向简情假题工价身台寺。后来的200多年间,马慢掉命要气青有角条兰战火不断,化身台息鸡用看财寺曾一度被毁。到了明万历三十六年,当地政府又出资对化身台寺进行了重修,这些在现存万历四十二年所立的石碑上有记载。这期间,香客们又专走足误席顶门从外地移到化身台寺一株白果树植于寺内。说来也怪,此树不但长的茂盛,而且能预兆时运年景,它伸向哪个方向的枝条长的茂盛,哪个方向就风调雨顺,五谷丰登。而且罪益铁快还有人发现,谁家若有了病人,只要来这里烧柱香,拣几片白果树叶回去熬药喝,病人马上就好。从此,化身台寺名声远播,规模越来越大,最鼎盛时占地达到100余亩。虽然屡经战火,但在当地政府和群众的保护之下,都得到了很好的整修。1970年,有人还曾经在寺院下挖出过孔子讲学时用过的陶鼎和陶壶。

如今,古老的化身台兴国寺是漯河市唯一对外开放的佛教活动场所。

折叠 编辑本段 化身台兴国寺简介

化身台位于郾城西11公里龙城镇李湾村北约1公里处。台高8.3米,东四宽180米,南北长130米,面积约23400平方米。属龙山文化遗址。

古碑记载:化身台,但云其夫行於外,其妻朝暮登台望之,心志挛凝,久而立化为石,因以名--化身台。

化身台八方位正,五行气和,四野拱而平,若立若陵,不圆不方,磊磊然。而钟灵不异于灵鹫峰也。

台顶古刹兴国寺之初建,不知何代,明永乐初僧人得台槽刻其文曰:"大唐开元元年兴国寺造"。即物索证,则全唐以来之盛时也。化身台创基渊深。历代而下,田革糜常,几度兴衰。僧人重建卓锡于此。明正德玖元( 公元1506年)更新。嘉靖二十六年,当地居民积资复修,明万历四十二年(公元1614年)再次重修立碑,

并植白果树一棵,现已高四丈余,三人合抱。盛时店五楹,高五十尺,阔八十步,弘敞深逐,伽兰祖师之大殿广庭,方丈、禅室、斋厨、回廊宛然一新。珠壁辉煌,阔以重门,绕以周垣,风峰云辗之下,四望极目,邑之胜境,甲刹也。后毁于战火。大量文物被盗,历史资料散失。1959年2月公布为县重点文物保护单位,改革开放的春风吹进了千年古刹,化身台兴国寺。1989年后在政府有关部门关怀下广大信众和僧人共同发心重建。1997年正式对外开放。

现有天王殿,千手观音殿,大雄宝殿等正、偏殿共六座,客房、堂斋等二十七间,共计建筑面积1667平方米,佛菩萨雕塑40尊,彩绘装饰600平方米,围墙430米,千年古刹重辉於世。成为佛事活动的重大场所。

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