2020-06-20 18:27:33

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周续之,(公元377年-423年)字道祖,雁门广武人。生于晋孝武帝太元二年,卒于宋少帝景平元年,年四十七岁。(历代名人年谱及补疑年录据莲社高贤传,均作生于晋穆帝升平元年,年六十七。此据宋书本传,诣豫章太守范宁受业时年十二推定。范宁为豫章太守,在孝武帝太元中)其先居豫章,太守范宁于郡立学,续之年十二,诣宁受业。寻通五经、五纬,号曰十经,名冠同门。既而闲居读老、易,事沙门慧远,与刘鳞之、陶潜俱不应徵,谓之寻阳三隐。宋武帝(刘裕)北讨,世子居守,迎续之馆于安乐寺,延入讲礼。月余,复还山。卒于家。续之尝注嵇康高士传于世。

(案,《隋志》注,晋末有徵士《周桓之集》一卷,疑即续之误。)

基本信息

  • 本名

    周续之

  • 字号

    道祖

  • 出生地

    雁门广武

  • 出生时间

    公元377年至423年

折叠 编辑本段 人物生平

周续之,字道祖,生于东晋孝武帝太元二年(377年) ,卒于南朝宋少帝景平元年(423年)。雁门广武(今山西代县)人。

周续之是一位神情专一的学者,兼通儒道释三学,而以老庄为主。在玄学兴盛的时代,既不盲目效仿玄学家的放达,也不持他老师范宁斥玄学家为桀纣的武断。而是不趋时尚,唯求知识的博深与个人精神的忧游自在,无挂无碍。

周续之的祖辈由雁门移居豫章建昌县。在他8岁时父母双亡,由兄长扶养。12岁时到郡学读书。豫章太守范宁对魏晋以来的玄学思潮大加抨击,而以儒家经典教授学子们,周续之跟随范宁受业几年,成为同学中的佼佼者,得了一个"颜子"的美誉。

周续之后来闲居在家读《老子》、《庄子》,《周易》这三玄,也涉猎一些佛教典籍,对儒道释三学进行比较认识,尤对老庄有心得。因而老庄思想较多地影响了他的人生观。他认为要在晋末那样腐朽的社会保持名节高志,就不能去应聘做官,更不能娶妻生子徒增累赘。因此他过着布衣蔬食的独身生活。他常常诵读嵇康的《高士传》十分欣赏书中那些高士的风度,甚至情不自禁地为之做注。他同著名的高僧庐山慧远有同乡之谊,处事为人也有慧远之风。他去庐山敬事慧远,史载他是慧远门下五贤之一。他还有一个难得的称誉,与刘遗民、陶渊明被时人称为"寻阳三隐"。(有庐山三隐说)

东晋南朝时期,虽然帝王与高门士族过着腐朽的生活,但是他们常迎合世风附庸风雅,征用一时名望以示用贤得人。豫州刺史抚军将军刘毅镇守姑孰时,请周续之去当抚军参军,晋帝又征聘他做太学博士,他都没有接受。但是江州刺史刘柳每次请他同游山水,他都欣然从命。

刘裕身为大将军有心成就大业,重视征用名士,周续之被辟为太尉掾,他仍旧拒绝征辟。刘裕知道他心气高杰不肯为官,称他"真高士也"。于是赐给他丰厚的礼物。但是周续之在高官厚礼的隆遇下,一如既往、不变节、不欣喜,依旧在山中过他平静的平民生活。

刘裕称帝后,为周续之在东城外设立书馆、招集门徒进行教学。还亲自到学馆中向他请教《礼记》中"傲不可长";"与我九龄'、"射于 园"这三句话的义理所在。他为刘宋武帝作了精辟的辨析。他学识渊博,时入称为"名通",周续之平素患有风痹,但他与学不知寒暑,与教孜孜不倦。后来劳累过度,四十六、七岁就病重不能继续讲授了。于是住到钟山养病,于景平元年去世。

折叠 编辑本段 史籍记载

《宋书 卷九十三 列传第五十三◎隐逸》

折叠 编辑本段 个人著作

周续之"思学钩谋",勤于笔耕,中年夭折,实在可惜。他的著作有《嵇康高士传注》3卷、《公羊传注》、《礼论》、《毛诗六义》等,今都散佚。

折叠 编辑本段 主要成就

周续之融通儒道释三家精髓,有晋宋间真玄学家的气质和行为。

折叠 编辑本段 人物评价

刘柳评价他:"性之所遣,荣华与饥寒惧落;情之所慕,岩泽与琴书共远。加以仁心内发,义怀外亮,留爱 卉,诚著桃李。若升之宰府,必鼎味斯和,濯缨儒官,亦王猷遐缉。"

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