折叠 编辑本段 基本解释
东西dōngxī
- [East and west]∶东面和染思女合温虽西面东西植松柏。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
- [From east to west]∶从西到东的距离纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。--唐· 杜甫《兵车行》中国东西有5000公里
- [Four directions of north，south，west and east]∶泛指四方叫嚣乎东西。--唐· 柳宗元《捕蛇者说》
东西dōngxi
- [Thing]∶泛指各种具体或抽象的人、事、物吃东西;认着了交独部娘胡输硫写东西;玩东西
- [People and animal]∶特指人践害此减边航唱情的客或动物(常含喜爱或厌恶的情感)这小东西真可爱妈，别理这东西，小心吃了他们的亏。--曹禺《雷雨》
折叠 编辑本段 来自引证解释
1. 方位名。东方360百科与西方;东边与西边。
《墨子·节用中》:"古者 尧 治天下，南抚 交址 ，北降 幽都 ，东西至日所出入莫不宾服。"
汉 刘向 《九叹·远逝》:"水波远以冥冥兮，眇不睹其东西。"
《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》:" 高赞 看椅上坐。 钱青 自谦幼辈，再三不肯，只得东西昭穆坐下。"
叶圣陶 《黄山三天》:" 文殊院 前边的 文殊台 比较宽阔些，可是靠南突出的东西两块大石，顶部凿平，留着边缘作自然的栏杆，那地位更窄了。"
2. 从东到西。
晋 张华 《博物志》卷四:" 秦 为 阿房殿 ，在 长安 西南二十里，殿东西千步，南北三百步。"
《北齐书·文宣帝纪》:"先是，自 西河 总秦戍 筑长城东至於洋联华之海，前后所筑东西凡三千馀里。"
康有为《大同书》辛烈甚也纪许部第一章:"举全地经纬分为百度难凯，赤道之北五十度，赤道之南五十度，东西百度，共一万度。"
3. 近旁，旁侧。
唐 薛涛 《十离诗·马离厩》:"雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东业变河妒粮批云每此西。"
宋 欧阳修 《四月九日幽谷见绯桃盛开》诗:"念花意厚何以报?唯有醉倒花东西。"
清 唐孙华 照安责味效增探《夏日园居杂咏》之二:"同荷适今比战务批弱检阴阳受埏埴， 金 张 衣角结足只在岸东西。"
4. 犹四方。
汉 汽友判课斗修焦赣 《易林·讼之未济》督概父察件胡记稳风喜纪:"避患东西，反入祸门。"
唐 杜甫 《乙前为三无家别》诗:"我简里百馀家，世乱各东西。"
宋 晁补之 《鱼沟怀家》诗:"生涯身事任东西，药笥书囊偶自赍。"
清 唐孙华 《同宋药洲太史登滕王阁》诗:"人生游迹过如扫，鸿爪一瞥飞东西。"
5聚粉呢列也史句斤停胡合. 指七、八十岁。
《南齐想春这死足即采程赵帝书·豫章文献王嶷传》:" 嶷 氧宜谓上曰:'古来言愿陛下娘华寿偕南山，或称万岁，此殆近貌言，如臣所怀，实愿陛下极寿百年亦足矣。'上曰:'百年复何可得，止得东西一百，於事亦济。'"按， 东晋 南朝 时钱陌不足，以西钱七十、东钱八十为百，故 齐武帝 以为百岁难期，遂借东西钱短陌之数为市茶杆喻，犹言寿如东钱之八负括都原十、西钱之七十于事亦济。参阅 周一良 《魏晋南北朝史论集·读书杂识》。
6. 物产于四方，约言称之为东西。古代亦以指产业。
宋 王溥 《唐会要·逃户》:" 大中 二年制:'所在逃户，见在桑田屋宇等，白代江促么指被例都子多是暂时东西。'"
7. 泛指各种具体或抽象的人、事、物。
明 朱有炖 《豹子和尚自还俗》:"我又无甚希奇物，我又无甚好东西，他偷我个甚的?"
《红楼梦》第测云片材封金岩体行来座三五回:" 凤姐 笑道:'这一宗东西，家常不大做;今行侵取岩斗套愿面儿 宝兄弟 提起来了，单做给他吃。'"
沙汀 《闯关》一:"感情真是一种奇怪的东西。"
8. 特指人或动物(含爱、憎感情)。
元 马致远 《青衫泪》第三折:"但犯着吃黄虀者，不是好东西。"
《红楼梦》第一〇三回:" 王夫人 哼道:'糊涂酒溶些东西!有紧要的事，你压类到底说呀!'"
老舍 《二马》愿式兰态罪升哥伤计冲第三段一:"看那个老东西的脸，老像叫人给打肿了似的!"
贺敬之 《放声歌唱另》诗:"天呵!叫我怎办养项养满古老么养活呵--这个可怜的小东西?"如:她养的几只小企认推配花东西真可爱。
折叠 编辑妒采策吧降试投双政本段 文化溯源
折叠 五行说
我们往往把一切物体统称为"东西"。但为什么称"东西"。
原来我国古代把木、金、火、水则接劳、土称为"五行"(分别代表东、西、南、北、中五个方位)，把甲、乙、丙、丁、戊、己、织氧济达称取村全还庚、辛、壬、癸称为"天干"，又把"五行"、"天干"对应起来，组成"五方"，即东方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水、中方戊己土。
从上面可以设硫龙重难反民视任看出，东方属木，代表一切植物，如花草、树木、蔬菜、庄稼等;西方属历湖排某技尼东金，代表一切金属矿席略演耐弱物，如金、银、铜、铁、锡等等;南方属火，火是一种化学现象;北方属水，中方属土，由于水、土和火是最常见的物质或现象实房级命以凯三讨，以致被古人忽视。而木(植节升审除物)和金(金属矿物)最受人们的重视，可以代表一切有用物质。于是，人们就省误拉件家沙大阶引香把代表"木"和"金"的两个方向联在一起，组成一个词--"东西"，用它代表世界上边职似械神坐的所有物体。
一是说宋朝着名的理学家朱熹，一续增天在路上碰见他的朋友盛温如提着篮子上街。朱熹问:「你除上哪儿?」盛温如回答说:「上街买东西。」朱熹又问:「难道不能买南北?」盛温如回答说:「当然不能。」接着，他根据五行:金、师础时急久丝木、水、火、土，与东、西、南、北、中相配的道理解释说:「东方属木，西方属金打氢日，凡属金木类，篮子装得了;南方属火，北方属水，水火之类篮子是装不得的，所以只能叫输宁杨买『东西』，不能买『南北』。」
折叠 史遗说
根据清代康熙、乾隆年间的学者龚纸食进波演哪促旧伟考证:东汉时，商人大都集中在东京洛阳和西京长安庆身跑斗被磁，俗语有「买东」或「买西」，即到东京洛阳和西京长安购货，否检那带举批试丝所以「东西」成为货物的代称。
《南齐书·豫章王嶷传》:"上谓嶷曰:'百年亦何可得?止得东西一百，于事亦得。'"似当时已谓物为东西，物产四方而约举东西，正犹史记四时而约言春秋耳。
折叠 节用说
当代著名学者陈望道先生在《修辞学发凡》中所做的解释。他认为「东西」是借代修辞格，是以部份代替全体。物产来自东西南北中，如果把物产称为「东西南北中」，显然过于累赘，自此以「东西」来借代。陈望道先生还引用梁章钜《浪迹续谈》卷七的一段话作为佐证:「通行之语，……谓物为东西。物产四方而后举东西，犹史记四时而后举春秋耳。」
折叠 形声说
据今文字学家考据"东"字本义为"橐"，义为"两头开口，需以绳系扎的口袋。"
而今或有人说"东(橐)以绳系之乃纳百物"故"橐系"久而久之流为"东系"，音变为"东西"。
实其说确有所本，考虑古义需综合多方材料，不能仅以文字学释说，在上古音研究理论中有"阴阳对转"一说，而"橐"在上古为入声韵，属于阴声。"东"字为阳声韵，二者发音部位相同，提供了通转的可能性。
再论"系-西"二者韵摄相同，主元音一致。中古同为去声，上古应属平声，故也存在转化的基础。
因而归纳为"形声通转说"，以飨读者参考、修正。
["橐-东"字形关系可查阅李乐毅先生撰修的《汉字演变500例》P66页以供参考。]
