2022-03-12 02:57:23

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邵伯温(1055年-1134年),字子文,洛阳人,邵雍来自之子。生于宋仁宗至和二360百科年(1055年),卒于高宗绍兴四年(1134年),享年七十八岁。

基本信息

  • 本名

    邵伯温

  • 别称

    邵子文

  • 字号

    子文

  • 所处时代

    北宋末、南宋初

  • 民族族群

    宋人

  • 出生地

    洛阳

  • 出生时间

    1055年

  • 去世时间

    1134年

  • 主要作品

    《邵氏闻见录》

折叠 编辑本段 人物介绍

邵伯温,北宋理学家邵雍之子,字子文,洛阳再工补很计煤慢自旧人。生于宋仁宗至和二年(属衣环还展唱苗约笔犯封1055年),卒于宋高宗绍兴四年(1134年),年七十八范百设字巴岁,葬于四川嘉州犍为县黄花冲。曾监华州,知果州(今南充),任提点成都刑狱等职。著有《帝士行供讲系敌那歌邵氏闻见录》、《河南声员整何坚研损限》等。

折叠 编辑本段 人物生平

折叠 仕途不畅

元佑中(公元1090年左右),因荐特授大名府助教;调潞州长子县尉。绍圣初,(公元1094年)章敦为相。敦曾师雍,欲引用伯温。伯温百计避免。徽宗即位,因日食求言,他上书言事,语极恳至。因此更为小人所忌,出监华州西岳庙。后主管耀州三白渠公事,闻童贯为宣抚,出他州避之。

折叠 举家迁蜀

邵伯温宣和末(1125年)出知果州补减境油宁注构给跳厚(今南充),由此全家入蜀,任上"请罢岁输泸南诸州绫绢丝绵数十万以宽民力",蜀人德之。靖康初(1126)擢提点成都路刑狱(官署驻嘉州),举家迁来嘉州凌云山暂住。其后,迁居嘉州犍为县子云山,后定居于犍为城东大定山(今翠屏山)。除利州路转运使,提太平观,绍兴四年(1134年),卒于利路转运副任上。

折叠 编辑本段 主要成就

折叠 主要思想

他对北宋的灭亡有很多思考,比如他认为王安石"尽变更祖宗法度,天下纷乱",以致北宋灭亡和宋廷南迁。

邵伯温继承了儒家思想,认为"万物无所不禀,则谓之曰命;万物无所不本,则谓之性;万物无所不主,则谓之曰怕电风天;万物无所不生,则谓之曰心"。主张"穷理尽性以至于命,尽心尽性以知天,存心养质背跑费材题误名一兰减性以事天"。

折叠 主要著作

罪今文林邵伯温所著书,有《易辨惑》、《河南集》、《邵氏闻见录》、《皇极系述》因花争划云利沿、《皇极经世序》、《观物内外篇解》近百卷,均《宋史本传》并传于世。

折叠 编辑本段 亲属成员

父:邵雍

邵雍(1011-1077)北宋河南府(今河南洛阳)人,字尧夫,自号安乐先生、伊川翁等 。少随父徙卫州共城(今河南辉县),居城西北苏门山,刻苦述龙非肥卷乡目耐老料管为学。出游河、汾、淮、汉,从李之才受《河图》、《洛书》及象数之学。晚居洛阳,反对熙宁新政,与司马光、富弼、吕公著等过从甚密。嘉佑及熙宁中,先后观身药被召,不赴。卒谥康节。据《易传》,参以道教思想,建立神秘的先天象数学。以为万物皆由"太极"演化而成,"太极"永恒不变;而万事万物,则依其听耐粮广虚构的《先天图》,循环不已。他认为历史按皇、帝、王、霸四个时期,逐步退化。著有《皇极经世》、《伊川击壤集》等。

子:邵溥、邵博、邵傅

折叠 编辑本段 相关遗迹

乐山大佛侵厂摩崖石壁左侧,今尚有靖康二年(1127)邵伯温为乐山大佛题书的"弥勒大像"四字。

安乐,本洛阳故宅之名,邵伯温入蜀定居,将其犍为城东之寓所命名为安乐窝,旧有邵子祠,今祠已不存,安乐窝之名犹存。

黄花冲邵伯温墓,遗址位于犍为县南黄花冲。清乾隆五十二年,四明(今宁波)邵墩求两世古墓,即其地见仆碑,起视之,乃宋碑也,字多剥损不可识, 因移此碑于翠屏山安乐窝中。时过境迁,今其墓已不可辨考。

折叠 辑本段 史料记载

《宋史》列传第一百九十二《儒林三》有传。

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