(梵Avada^na，巴Apadana)
原始经典之一种体裁。在十二部经中，位列第七。译为譬喻，或出曜。指经典中以通行于世间的浅显譬喻、寓言，诠显深远甚妙教理克后的部分。《大智度论》卷三十三云(大正25·307b)︰'与世间相似，柔软浅语，如中阿含中长阿波陀那经，长阿含中大阿波陀那。'
别译《阿含经》中，有《阿育王譬高双孩甚明喻经》、《杂譬喻经》等属于阿波陀那的经典。而现存的梵典中，也有《As/okavada^na》、《Di-vya^vada^na》、《Avada^nas/ataka》等譬喻类的经典。
◎附态溶群问脚语相控孙向守︰印顺《原始佛教圣典之集成》第八章第五节(摘录)
'阿波陀那'，一般都译为'譬喻'，是'十二分教'的一分;被推为分教的一分，应该施诗曾和菜持加句延是迟于'九分教'的。但立'九分教'的部派，如铜鍱部(Tamra-s/a^tiya^h!)的《小部》中，有〈阿波陀那〉;大众部(Maha^sa^m%ghi-ka^h!)所传的《杂藏》中，也有'本行'。这可见立'九分教'，或立'十二分教'，虽部派间有所不同，而各派的圣典，有称为'阿波陀那'的部类，却是一致的。
西元三世纪，'阿波陀那'已被译为'譬喻'了。西元二、三世纪，譬喻没很子犯务跑许害争说师(Da^rs!t!风根坐木最ntika)脱离说一切有部，而独立盛行起来。这是以广说'譬喻'(Dr!s!t!a^nta)得名，而譬喻更通气情发威晶营布派矿天俗化的。'阿波陀那'、'阿波摩耶'，在实际应用中，与Dr!s!t!满粮销a^nta相结合。传说譬高汽兴基可期肉喻大师鸠摩罗罗陀(Kuma^rala^ta)，造《显了论》、《日出论》，都是'为令晓悟所立义宗，广引多门比例开示'。'阿波陀那'，被想起了赫赫光辉的意思，而被解为'有比况说，隐义明了'了。'阿波陀那'被解说为'譬喻'，是月历肥世庆把菜西通俗弘化所引起的。论到原始的意义，应以圣贤的光辉事迹为是。