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文化人物|社会人物
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林语堂(1895年10月10日-1976年3月26日),福建龙溪人,原名和乐,后改玉堂,又改语堂,中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家,新道家代表人物。 

林语堂早年留学美国、德国,获哈佛大学文学硕士,莱比锡大学语言学博士。回国后在清华大学、北京大学、厦门大学任教。1945年赴新加坡筹建南洋大学,任校长。曾任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长等职。林语堂于1940年和1950年先后两度获得诺贝尔文学奖提名。曾创办《论语》《人间世》《宇宙风》等刊物,作品包括小说《京华烟云》《啼笑皆非》。散文和杂文文集《人生的盛宴》《生活的艺术》以及译著《东坡诗文选》《浮生六记》等。1966年定居台湾,1967年受聘为香港中文大学研究教授,主持编撰《林语堂当代汉英词典》。1976年在香港逝世,享年80岁。

人物关系

基本信息

  • 中文名

    林语堂

  • 外文名

    Lin Yutang

  • 别名

    玉堂

  • 性别

  • 国籍

    中国

  • 民族

  • 出生日期

    1895年10月10日

  • 逝世日期

    1976年3月26日

  • 毕业院校

    哈佛大学

  • 主要成就

    国际笔会副会长

折叠 编辑本段 人物生平

林语堂林语堂1895年,林语堂出生于福建龙溪(今漳州平和坂仔)一个基督教家庭,父亲为教会牧师

1912年,林语堂考入上海圣约翰大学,毕业后在清华大学任教。[10]

1919年秋,林语堂赴美哈佛大学文学系,读了一年,助学金却被停了,林语堂只好前往法国打工,后来到了德国。先在耶拿大学攻读,后又到莱比锡大学攻读比较语言学。[1]

1925年,林语堂任教育部所属“国语罗马字拼音研究委员会”委员,并出版《末笔检字法》 。

1933年3月1日,林语堂抓住萧伯纳逗留上海的时机,推出《论语》专号,刊登介绍萧伯纳的文章,为社会上的“幽默热”推波助澜。

1947年,《苏东坡传》费时三年完成,是先生最偏爱的作品 。[2]

1954年,林语堂赴新加坡筹建南洋大学,任校长,因林语堂与南洋大学校董发生分歧,仅上任半年。

1966年,林语堂定居台湾,出版《平心论高鹗》,讨论《红楼梦》后四十回真伪问题,引发红学辩论 。

1972年10月,《林语堂当代汉英词典》编竣出版,林语堂视此为写作生涯巅峰之作 。[3]

1975年,林语堂被推举为国际笔会副会长;出版《京华烟云》,被提名为诺贝尔文学奖候选人 。

1976年3月26日,林语堂在香港去世,四月移灵台北,长眠于故居后园中,享年八十岁。[11]

折叠 编辑本段 个人作品

译作 
汉译英主要作品

《咏怅集》

幽梦影

《西厢记序》

《水浒传序》

《华阳散稿自序》

兰亭集序

《秋醒词序》

《。齐物论

蝶梦

《英雄气短说》

《黛玉葬花诗》

《莺莺札》

声声慢

桃花源记

石钟山记

愚溪诗序

庐山草堂记

货殖列传

扬州瘦马

《家书》

《园宅》

《凤姐说茄子鲞》

杂事秘辛

《息机说》

浮生六记

不亦快哉

《东坡诗文选》

冥寥子游

板桥家书




教育读物
书名出版年份出版社
开明英文文法1931年开明出版社

语言学论丛

1932年开明出版社
《最新林语堂汉英辞典》1954年正中书局

中国新闻舆论史

1972年
评论集

书名

出版年份

出版社

《新的文评》

1930年


《中国文化精神》

1941年

上海国风书店

《平心论高鄂》

1966年

文星书局

《信仰之旅——论东西方的哲学与宗教》

2005年

香港道声出版社

折叠 编辑本段 文学特点

折叠 散文创作

林语堂的散文半雅半俗,亦庄亦谐,深入浅出,入情入理,往往以一种超脱与悠闲的心境来旁观世情,用平淡的话语去赞扬美文,这样便形成一种庄谐并用、私房娓语式的闲适笔调。他的文字自然流畅,幽默而不荒唐,自有意趣。不过有时轻松过度,少了一份厚重。林语堂的这种风格同他对文字的见解有关。他认为:“世上有两个文字矿:一个是老矿,一个是新矿。老矿在书中,新矿在普通人的语言中。次等的艺术家都从老矿中去掘取材料,惟有高等的艺术家则会从新矿中取掘取材料。”[4]

折叠 翻译作品

林语堂的翻译特点是通畅易懂,少用“行语”,中等文化的读者都能看懂,这也是他探索的结果。1936年他“做”《生活的艺术》,写到260页,他觉得用语深奥,论辩枯燥,会失去读者,于是推倒重来,换用一套话语,以风可吟、云可看、雨可听、雪可赏、月可弄、山可观、水可玩、石可鉴之类细腻动人的东方情调去观照竞争残酷、节奏飞快的西方现代生活,于是文风一变,空灵动人。他避用哲学概念,弃用政治口号,引俗入雅,降雅为俗,将雅俗融合,写出了无学究气、智慧而快乐的生活哲学。[5]

折叠 编辑本段 个人成就

林语堂林语堂林语堂的文风有别于左翼作家所主张之战斗的文风,而是站在高于现实处,以自由主义精神写“热心冷眼看人间”的智慧文章。他的文章虽也讲要直面人生,不过并不缀以惨淡的笔墨;也讲改造国民性,但并不攻击任何对象,他以观者的姿态把世间纷繁视为一出戏,书写其滑稽可笑处,进而追求一种心灵的启悟,以达到冲淡的心境为最上乘。他最终也没能听取鲁迅关于不要把小品文当成“小摆设”的规劝 (参看鲁迅《小品文的危机》),坚持用散文的笔调本色为文,从而广达自喜、独抒性灵。[12]

纵观五四时期的散文作品,林语堂这种融汇了东西方智慧的幽默情味,虽缺乏主流文学的批判力度,却也拓展了现代散文的审美维度,另辟蹊径,对当时、尤其是当下的读者意义重大。[6]

折叠 编辑本段 人物评价

林语堂被称为幽默大师,他谈吐诙谐,热衷幽默。对中国幽默文学的异军突起起了作用。他也一向以童心未泯自况。他富有创造性地把英文的Humour音译为中文的幽默,从而使幽默一词在中国迅速流行开来。

林语堂的幽默像是生活的一种调味品。林语堂抗战前寓居上海近九年,并被谑称为“幽默大师”。林语堂在自己的《八十自叙》中说:“并不是因为我是第一流的幽默家,而是在我们这个假道学充斥而幽默则极为缺乏的国度里,我是第一个招呼大家注意幽默的重要的人罢了。”[7]

折叠 编辑本段 个人生活

折叠 婚姻家庭

林语堂林语堂林语堂婚前曾有两位恋人,妻子廖翠凤是他的第三位恋人。育有三女,长女林凤如 (如斯)、次女林玉如 (太乙)、小女儿林相如。廖翠凤是鼓浪屿的首富廖家的二小姐。虽然廖翠凤的母亲认为林语堂家里太穷而有异议,但廖翠凤还是坚决果断地和林语堂在1919年1月9日成婚。结婚后,他征得廖翠凤的同意,将结婚证书烧掉了,他说“结婚证书只有离婚才用得上”。婚后不久,林语堂和廖翠凤到美国哈佛大学留学,攻读硕士学位。[13]

尽管婚后生活清贫,但林语堂认为,“只有苦中作乐的回忆,才是最甜蜜的回忆。”他认为婚姻并不是以善变的爱情为基础的,而是爱情在婚姻中滋长,男女互补所造成的幸福,是可以与日俱增的。林语堂夫妇在五十周年结婚纪念日时曾经表示他们“金玉缘”的秘诀就是“给”与“受”。[8]

折叠 编辑本段 后世纪念

折叠 漳州芗城区

林语堂纪念馆位于漳州芗城区,于林语堂105岁诞辰纪念日 (2001年10月8日)当天开馆。至2005年10月8日先后接待了7万多名参观者。该馆坐落在其父母长眠的虎形山上香蕉林中,占地面积7亩,前眺林语堂故居,背蕉林环抱。主体为半圆形二层建筑,借鉴台北林语堂故居的建筑风格,体现林语堂先生中西合璧的思想。馆舍正面墙上,由中国书法家协会主席沈鹏题写的“林语堂纪念馆”。馆前,安放一尊2米高的林语堂先生坐式青石塑像。纪念馆有81级花岗岩台阶,暗喻林语堂81年的生命。[14]

林语堂纪念馆内一层为活动室,二层为展览室,布局简洁,空间感强。馆内展出林语堂先生100多幅珍贵照片和100多种书籍及一些林语堂用过的实物。[9]

参考资料
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