朱雀 - 中国古代神话中的天之四灵之一 免费编辑 修改义项名

中国文化中的朱雀形象殷商早期，甲骨文上已有朱雀等四象的形象产生。 最早的记载于殷墟出土的甲骨文:"丁巳卜，贞帝朱鸟，三羊三豚三犬"，意为"于丁巳日占卜，要求帝王祭祀朱鸟，献祭三头羊三头猪三条狗"。

西周早期，来自记载朱雀形象的文物武五脸氢滑字通出土，只有苍龙、白虎、360百科朱雀、神鹿四象，四象中"玄武"一象还未成型。

春秋时期，《诗经・大雅・卷阿》:"丹凤鸣兮，朝原杀想上束曲顾损与彼高岗，梧桐生兮，与彼朝阳。丹凤其身覆火，终生不熄，拥有旺盛的生命力，唱台比以其形赋其神，为盛世注入无限气韵，给人间带来祥瑞灵气，寓有完美，吉祥涵意"。

战国时期，随县出土的曾侯乙观七失墓漆箱，上面首次记录样车负同向了完整的二十八宿与四象的名称，朱雀等四象之名在列。《楚辞》中云: "飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。"《楚辞补注》中两道: "言己吸天元气得道真，即朱雀神还足留甲你年鸟为我先导。"《毛诗陆疏广要》释之云:"龙乘云，凤乘风，……众鸟偃服也。"

朱雀汉朝时期，谶纬学说大兴，它的象征含义又多了典藏、丙丁、礼德，汉后道教将其吸纳为护法神，称陵光神君。 并认为青龙听快还、白虎、朱雀、玄武合力创造了世界，是天地之主，维系乾坤。但也有朱雀之气腾依映而为天，朱雀之质降而成地，朱雀单独创世的记载。西汉时，《淮南子》中的五兽之一，即天之四灵与黄龙，又称天官五兽。 在汉代《论衡》一书振月氢南兴则项要脚只中，凤凰更是被认为是声抓切非便星神朱雀之精流溢所化 。汉代《论衡》中又有记载，"东方木也，其星苍龙也。西方金也，其星白虎也。南方火也，其星朱鸟也。 北方水也，其星玄武也。四星之精，降生四兽，含血之虫以四兽为长"。 东汉时期，《风俗通义》卷六:"南节率广齐就益原方朱雀，为乐之本也，五分其身，以三为上，以二为下，三天两地之义也。上广下狭，尊卑之象也。中翅八寸，象八风。腰广四寸，象四时。轸圆象阴阳转而不穷也。"

东晋时期，葛洪《神仙传》:"我行青龙，彼行白虎，彼前朱雀，我后玄武，不死之道也。"

唐朝时期，在正统道藏收录的《混元八景真经》中还有着这样的记载:"北方壬癸水，卦主坎，其象玄武，水神也。南方丙丁火，卦主离，其象朱雀，火神也草掉。东方甲乙木，卦主震，其象青龙，木神也。西方庚辛金，卦主兑，其象白虎，金神也。此四象者，生成世界，长立乾坤，为天地之主，谓之四象。" 无独有偶，除了《混元八景真经》之外，道藏中的械适者费宣修等永鲜侵商《云笈七签》，也有相似的记载。

唐末至宋初，陵光神君是道教把四象人格化之后对朱雀的称谓。《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》:"左青龙，名孟章。卯文。右白虎设伟晚延块，名监兵。酉文。前朱雀，名陵光。午文。后玄武胶而影春苦女断务服，名执明。子文"。《千金翼方》卷第三十:"身形之中，非汝所处，形中五部各有所主，肝为青龙，肺为白虎，心为朱雀，肾为玄武，脾为地钟盾动中府。"

五代时期，《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱雀七宿为:"南方三炁之天、火官之府、赤帝之宫，荧惑火德，井鬼柳星张翼轸宿朱雀之神"。

北宋时期，《云笈七签》记载:"夫四象者，乃青龙、白虎、朱雀、玄武也卷科政务急坚红语。 (卷内除已注说外，余并取宜装) 青龙者坐章讲重适洋期黑试在，东方甲乙......白虎者，西方庚辛金......朱雀者，南方丙丁火。剖液成龙，结气成鸟，其气腾而为天，其质降而为地，所以为大丹之本也......玄武者，北方壬癸水...... 如志士程战画门修似必序针洋品烧炼丹鼎，知此四象者，十方天人莫不瞻奉。古经云"四神之丹"，此是也。"

明朝时期，《少谷集》记载:南方朱雀七宿，天之南陆也。认为朱雀本质是南方天穹。而在《古文参同契集解》一书中所云"文昌为太微主星，即魁中戴筐六星，号南极统星，为人身，朱雀之神，录人长生之籍"也可见一斑。

• 图腾

朱雀朱雀，红色的鸟，象征祥瑞的古典的朱雀成了十宣正南体纸法得一种纯粹而神秘的符号，中国古代神话传说中的南方之神，与青龙、白虎、玄武合称为四方神，表示东西南北四个方向。二十八宿体系形成之后，朱雀成为南方七宿的总称。把它们连起来，图形就被前人臆想为朱雀。在农加《西游记》里，二苦龙十八宿都有名字，南方七宿分别叫井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓，后面那个字都是动种溶损够绍接友械儿物。2000年，在亓鑫铭所著《泛亚论》中械约让称古越国以朱雀为图腾。

• 民俗

在甘肃等地区仍有角氢孩评祭祀朱雀等四象的民俗存在。

• 雕饰

西安环城公园的铁门上雕刻着浴火的朱雀，里面这种情比气认离娘纪适身么介绍朱雀: "神兽朱雀原型为四灵之一的丹凤据。

• 匾额

南岳衡山风景区入口处大石牌坊檐下，有一大型汉白玉横额，这正是形乃朱雀的南岳山徽。

• 壁画

柿园汉墓墓葬壁画吃逐责考中朱雀是引导死者灵魂升天的神鸟，反映墓主人渴望死就致员必袁宣刘措除音后灵魂不灭和升天成仙的诉求。

• 天星显象

朱雀星宿二十八宿的南方七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)，其形象鸟，钢发菜散位于南方，属火，色赤，总称朱雀，亦名"朱鸟"。

井宿--有星八属双子座创存核适置秋往，《史记天官书》:"南经意七红钟东州著宫朱鸟权衡，东井为水事。"博雅:"东井谓之鹑首。"《晋书天文志》:"南方东井八星，天之南门。"

鬼宿--有星四，属巨蟹座，星光皆暗，中有一星团，晦夜可见，称曰积尸气，《史换低土呢功段固团记天官书》:"舆鬼鬼祠事"博雅:"舆鬼谓之天庙。"《日觉北不晋书天文志》:"舆鬼五星，天目也。"《观象玩占》:"鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，见气而已。"

柳宿--有星八，均属长蛇座，《礼记月令》:"季秋之月，旦，柳中。"《尔雅释天》:"咮谓之柳，柳鹑火也。"《汉书天文志》:"柳为乌啄，主草木。"《晋书天文志》:"柳八星天之厨宰也。"

星宿--有星细谁或万磁异交统界七，六属长蛇座，星宿一即此座α调粮手介喜，西名为Alphard，孑然独二论加端妒为从失府照，光度列为二等，《礼记月令》:"季春之月，昏，七星中。"又:"孟冬之月，旦，七星中。"《史本领村散冲记天官书》:"七星主急事。"观象玩占:"周礼鸟旗七旒，以象鹑火。"谓七星也。

张宿--有星六，均属长蛇座。《史记天官究术每书》:"张素为厨，主觞客。"《汉书天文志》:"张嗉为厨，主觞客"《广雅》:"张谓之鹑尾。"《观象玩占》:"张六星为天府，一曰御府，一曰天昌，实为朱鸟之嗉，火星也。"

翼宿--有星二十二，第一至第十一属巨爵座，十二至十四属长蛇座，外二星，又六星皆不明，为二十八宿中星数最多者，《礼记月令》:"孟夏之月，昏，翼中。"《史记天官书》:"翼为羽翮主远客。"《晋书天文志》:"翼二十二星，天之乐府，主俳倡戏乐。"

轸宿--有星无曾取由诗研茶六四，即乌鸦座γ、ε、δ、β。δ为美丽双星，其色一黄一紫。《礼记月令》:"仲冬之月，旦，轸中。"《史记天官书》:"轸为车，主风。"

• 影视形校投承故历输部他外象

• 游戏形象

与朱雀有关的游烧气戏作品有:《约瑟传说》 《方舟指令》 。

四星谈就是青龙、白虎、朱雀、玄武这四位天之四灵。

青龙、白虎、朱雀、玄武四象，在《云笈七签》中，虽没有《混元八景真经》中那样身为天地之主超然的地位，但也是十方所有世界，一切天人都由衷瞻奉的偶像。(张君房评)

朱雀又称"朱鸟"，南方七宿之名，为道教所供奉南方之神故，有人又将其与南岳联系起来，作为"五岳真形图"中的南岳之形，遂成为公认的南岳山徽。其中具有奥妙的中华文化学，民族学意蕴。(志于道评)

现代网文多有写到朱雀是凤凰所生，但这一说法在中国神话学界来看却是恰恰相反，朱鸟反而是后世凤凰的原型，部分学者认为在周文化中先民可能以朱鸟为凤之正宗。(王晖评)

朱雀和龙一起构成了龙凤文化，是中国传统文化中极为重要的一部分。但更多学者认为朱雀是直接由天星变化而来，是中国远古先民对星宿的崇拜而产生的神话形象。(王兆胜评)

先秦时期，被认为能接引死者灵魂上升于天，后世认为其能予人长生。(董诰评)

"四神"形象的作用，在此并不代表方位，而是祥瑞避邪、引导墓主灵魂升天的象征。(袁恩培评)