2020-11-04 18:00:00

丁光训 锁定

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丁光训,男,汉族,1915年9月生,上海市人,上海圣约翰大学、美国纽约哥伦比亚大学师范学院、纽约协和神学院毕业,文学硕士,神学博士。2012年11月22日10时因病在江苏南京逝世,享年98岁。

基本信息

  • 中文名称

    丁光训

  • 民族

    汉族

  • 出生日期

    1915年9月

  • 逝世日期

    2012年11月22日10时

折叠 人物生平

丁光训祖籍浙江定海县(今舟山定海区),生于上海。外祖父是圣公会的牧师。

1934年考入圣约翰大学土木工程系,1935年转入文科,学习英文和神学,并相继获得文学学士和神学学士学位。

1942年获得神学学士学位,同年被按立为圣公会会吏,担任基督教青年会学生部干事。

1942年至1945年任上海基督教青年会学生部干事。

1946年,与妻子郭秀梅移居加拿大,担任加拿大基督教学生运动干事。

1947年后前往美国纽约,就读于哥伦比亚大学师范学院和纽约协和神学院。

1948年获得两校的文学和神学硕士学位。

1948年至1951年在瑞士日内瓦世界基督教学生同盟担任干事。

1951年底,克服重重困难,携全家回到祖国。回国后,先在上海广学会担任总干事。

1952年起任新成立的金陵协和神学院院长。

1954年,中国基督教三自爱国运动委员会成立,丁光训被选为常务委员。

1955年被祝圣为圣公会主教。

1979年,南京大学宗教研究所成立,丁光训担任所长。

1980年在中国基督教第三次全国会议上,丁光训当选为中国基督教两会主席、会长。虽然圣公会组织自1958年联合礼拜后就不复存在,但丁光训仍一直是圣公会的主教。

1981年,金陵协和神学院复校后,他一直担任学院的院长,直到2010年。

1985年发起成立爱德基金会并任董事长。

在1996年12月召开的“中国基督教第六届全国会议”上,丁光训主教主动提出退休,只担任中国基督教两会名誉主席、名誉会长。

丁光训是杰出的爱国宗教领袖,著名的社会活动家,中国共产党的亲密朋友,曾任中国人民政治协商会议第七届、八届、九届、十届全国委员会副主席。

折叠 神学思想

“上帝之爱”与圣经观

丁光训认为,《圣经》是基督徒的信仰根据,他着重阐释“上帝之爱”,就是要“树立正确的圣经观”,这可以说是他倡导中国神学思想建设的宗旨所在。他指出:中国基督教摆脱西方教会的桎梏,并面对中国的现实,使我们在神学观点上非做出某些调整不可,这对中国基督徒的圣经观是有影响的。(见张志刚.丁光训“基督教中国化”思想研究——处境意识、神学思考与道路抉择[J].世界宗教研究,2017(05):6-16.)

“上帝之爱”与教义观

“教义”是基督徒的思想与行为准则。丁光训一再强调“上帝之爱”,就是想纠正“偏颇的教义观”,这可以说是他推动中国神学思想建设的又一主旨要义。丁光训认为,在开展神学思想建设的前5年里,大家讨论的问题主要集中于“信与不信”。这个问题的实在内容即在于,中国的基督徒一方面要加强自己的信仰,另一方面要与全国人民团结,不要因为别人不信就不同他们团结,我们与同胞是相亲相爱的关系,不是对立对抗的关系。(见张志刚.丁光训“基督教中国化”思想研究——处境意识、神学思考与道路抉择[J].世界宗教研究,2017(05):6-16.)

论建设有中国特色的基督教

必要性。丁光训提出,基督教在新中国的生存与发展,历史上没有可参照性,主张中国基督教必须自强,必须在社会主义新中国走出“一条新路”来,这条新路彰显的特质就是他于1983年提出的“中国基督教中国化”。

重要性。丁光训在20世纪80年代初就指出,今天整个中国基督教的关键点是“教会的自我栽培”,是“自治治得很好,自养养得很好,自传传得很好”的教会在中国大地上建立起来。

可行性。丁光训认为,中国基督教要立足现实和处境,建设一个具有“中国特征”、去除“殖民地性格”的中国基督教,即建设有“中国特征”“神学自我”“荣神益人”的基督教会。

此在性。丁光训强调建设有中国特色的基督教的此在性:注重保存和发展中国基督教的“自我”——有“中国特征”的自我。为此,他强调要发挥三自爱国运动委员会和基督教协会的作用,提高信徒素质,办好教会。

地方性与国际性的互动关联。丁光训强调建设有地方性与国际性的互动关联的中国基督教:“应当提倡那种敢于思考、敢于创新的精神,使神学思想向世界现实开门,该认同的就认同,该存异的就存异,既有必要的融通,又有应有的保留。”

丁光训主教的神学思想源自中国教会处身其中的社会政治处境,是一种处境神学。他的神学同样对中国的传统文化有很好的思考。他基于独特的社会政治处境提出“和好”神学,这一神学思想打破了传统基督教神学信与不信的二元对立,为基督教与中国社会主义社会相适应,找到稳固的神学基础。

折叠 重要论著

《怎样读圣经》(1995)

《丁光训文集》,南京译林出版社,1998年。

《论三自与教会建设》,梅康钧、王芃责任编辑,上海:中国基督教三自爱国运动委员会,2000年9月。

《论神学思想建设》,梅康钧、王芃责任编辑,上海:中国基督教三自爱国运动委员会,2000年9月。

《论圣经》,梅康钧、王芃责任编辑,上海:中国基督教三自爱国运动委员会,2000年9月。

《论上帝》,梅康钧、王芃责任编辑,上海:中国基督教三自爱国运动委员会,2000年9月。

《论基督》,梅康钧、王芃责任编辑,上海:中国基督教三自爱国运动委员会,2000年9月。

No Longer Strangers: Selected Writings of K. H.Ting (edited by RaymondL. Whitehead, 1989)

Love Never Ends: Papers by K. H. Ting(edited by Janice Wickeri, 2000) A Chinese Contribution to EcumenicalTheology: Selected Writings of

K. H. Ting (edited by Janice and Philip Wickeri, 2002)

God is Love: Collected Writings of Bishop K. H.Ting ( CookCommunications Ministries International, 2004)

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