2021-01-17 11:32:08
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犹大 - 耶稣十二门徒之一 免费编辑 修改义项名

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犹大(Judas), 《圣经》人物,耶稣十二门徒之一 ,又称加略人犹大。据《新约》载,生于加略,后因为三十个银币将耶稣出卖给罗马政府,耶稣被十字架钉死后,犹大因悔恨而自杀

基本信息

  • 中文名称

    犹大

  • 外文名称

    Judas Iscariot

  • 别名

    茹达斯

  • 神话体系

    圣经

  • 所属

    耶稣

  • 居所

    加略

  • 象征

    背叛

折叠 编辑本段 背叛经过

犹大,耶稣基督的12使徒之一,路加福音记载,在最后的晚餐中,当主耶稣宣布了圣餐的意义以及作出立约的宣告之后,紧接下去,说了一句令当时的众门徒大吃一惊的一句话:“看哪,那卖我之人的手,与我一同在桌子上。”(路22:21)。加略人犹大蒙主拣选为门徒,三年与主同在、同行、同桌、同吃;最后竟然以三十块钱(奴仆的价钱(出21:32,太26:15)将耶稣卖给仇敌!主耶稣曾经给他许多可以悔改的机会,但他仍硬心到底,不肯悔改。按犹太人习惯,坐席前主人会与每一位客人亲嘴,若是如此,主耶稣必也亲了犹大的嘴!未开饭前,主耶稣先为门徒洗脚,主耶稣也必不会漏掉犹大,主耶稣必也洗了犹大的脚!吃饭时,主也必蘸饼给犹大吃(约13:26)!但犹大仍硬心不悔,按着与祭司长所约定的,当主耶稣在客西马尼园,“趁众人不在跟前的时候”(路22:6),领人来捉主,并以亲嘴为记号(太26:48-49),路加与约翰都提到“撒旦进入犹大的心”(路22:3,约13:27)。

折叠 编辑本段 圣经记载

犹大一生的历史展示一个本来可蒙上帝褒扬的人生的悲惨结局。假如犹大在未踏上耶路撒冷之前就死去的话,后世的人就会认为他配列在十二使徒之中,为后人所怀念。若不是他在生命的终了时露出他的本性,那就不会留下骂名了。而今,他的品格暴露在世人面前,自有用意,是要给人一个鉴戒,以警告一切像他那样背弃神圣信仰的人。

在逾越节之前不久,犹大与祭司们谋划,要将耶稣交在他们手中,打算在救主常去默想和祈祷的地方捉拿他。自从在西门家里赴席之后,犹大本有机会反省他的计划和所要作的事,但他没有改变自己的打算。他竟为了三十块银钱一个奴隶的身价出卖了荣耀的主,让他受侮辱,将他害死。

犹大并非一开始就坏到这个地步。只因他放纵恶欲,直到这恶欲支配了他整个人生的动机。他因作了罪恶的奴隶,就把自己献给撒旦,任他驱使去干一切罪恶的事。

折叠 编辑本段 跟从基督

犹大之吻犹大之吻犹大是在许多人跟从基督的时候,成为耶稣门徒之一的。

救主在会堂里、海边和山坪上所讲的话,使听众陶醉出神,他的教训感动了门徒的心。犹大看到患病的、瘸腿的、瞎眼的,从各城各镇成群地来就耶稣;他也看见垂死的人放在他的脚前。他亲眼看到救主医治病人,驱赶邪灵和起死回生的大能作为。他亲身感觉到基督的能力的凭据。他已看出基督的教训比他以往听过的都优越。

他爱耶稣,并极愿与他同在。他感觉到自己有改变品格、改变生活的需要,并希望自己藉着与耶稣联合而能感受到这种改变。

犹大在十二使徒中占一席地位,救主赐给他医治疾病和驱赶邪灵的权柄。

但犹大没有完全献身给基督,他虽然接受为基督作执事的职分,却没使自己受圣灵的陶冶。

折叠 编辑本段 背叛起因

基督多次提出他的国不属这世界,这话使犹大很不高兴。他曾画出一条路线希望基督去走。他主张必须把施洗约翰从监狱里营救出来。但是约翰被囚在狱中直至斩首。耶稣并没有显示自己的王权来为约翰报仇,反倒同门徒退到乡下去了。犹大主张更积极进攻的战斗。他认为耶稣若不拦阻门徒实行他们的计谋,工作就必有更大的成功。他注意到犹太领袖们的仇恨越来越深,并看到犹太人要基督从天上显个神迹,而基督没有理睬他们的挑战。于是他起了不信的心,撒旦便由此使他生出怀疑和叛逆的思想。

耶稣为什么讲那么多令人灰心失意的事呢?他为什么预言自己和门徒将要遭受试炼和逼迫呢?犹大之所以拥戴基督的事业,原是希望在新的国度中谋个高位。他的种种希望难道都要落空吗?这时犹大还没认定耶稣不是上帝的儿子,但他已经在怀疑,并在设法找出个理由来解释主无能的作为。

虽然救主自己已明说他的国不属这个世界,犹大还是不断地宣称,基督必要在耶路撒冷作王。在基督给五千人吃饱的时候,他就想促成这事。那时他曾帮助分送食物给饥饿的人群。他有机会看出自己应如何为别人造福,也感受到为上帝服务时的愉快。他在人群中帮助引领患病和受苦的人到基督面前。他看出世人因大医师的医治之能心中得了何等的安慰,何等的喜乐。本来他该学习基督的方法,但他被自己的私欲蒙蔽了。他是最先想利用分饼的神迹所引起的热情来实现他的理想的。要强迫基督作王,是他发起的。他的希望最大,故失望也最惨。

基督在迦百农的会堂里关于生命之粮的讲论,是犹大生活史的转折点。他听见基督说:“你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。”(约6:53) 他就看出基督所供给的是属灵的利益,不是属世的利益。他认为自己是有远见的,并已看出耶稣是不会登基称王的,故跟着他也不能给门徒什么好的归宿。

从那时起,犹大散布了种种疑问,把门徒的思想搅得很乱。他提出一些争论和迷惑人的意见,时常重述文士和法利赛人用来反对基督的主张和论据。一切或大或小的困难、折磨、艰苦和表面上拦阻福音的事物,犹大都拿来作曲解或攻击福音真实性的凭据。他常引用一些和基督正在教导的真理毫无关联的经文。这些断章取义的经句,使其他门徒的思想变得更为混乱,并加深了那经常压迫他们的灰心和失意。但犹大作这些事的方法却还让人以为他是在诚心地寻求真理呢!当众门徒查考凭据来证实大教师基督的话时,犹大几乎要领他们不知不觉地离开正轨。如此,他用非常敬虔的,又显然聪明的方法,对某些问题提出与耶稣言论完全不同的意见,并把耶稣所没有发表的意思附加在他的话上。犹大的种种建议,常引起追求属世荣誉的野心,这样,就使门徒不去思想他们所应当考虑的重要事物。他们中间“谁是最大”的纷争,大半都是犹大所煽动的。

当耶稣向那富足的青年官长提出作门徒的条件时,犹大心中大为不悦,认为耶稣错了。如果有像这官长一样的人来作信徒,他们必能帮助维持基督的工作。犹大想,只要采纳他的意见,他就能提供许多有益于这小小教会的计划。固然,他的主张和手段与基督的会有所不同,但他认为自己比基督还要高明些。

基督向门徒所讲的一切话中,总有几句是犹大所不完全同意的。所以在他的影响下,叛逆的酵很快发起来了。其他门徒还看不明这些事情幕后的主谋,但耶稣已看出,撒旦正在把自己的品性传给犹大,借此打开一条影响其他门徒的通路。关于这一点,基督在他被卖的前一年就说明了。他说:"我不是拣选了你们十二个门徒吗?但你们中间有一个是魔鬼。”(约6:70)

然而,犹大还没有公开反对救主,还似乎没有怀疑过他的教训。在西门家里坐席之前,犹大一直没公开发过怨言。他听了耶稣的责备,不禁对耶稣恨之入骨。受了损害的自尊心和报复的恶念,冲破了一切阻碍。败坏德行的因素,若不加以抵抗予以克服,就必随从撒旦的引诱,使心灵被撒旦的意志所奴役。

但这时犹大的心还没有到完全刚硬的地步。就是在他两次约定出卖救主之后,他还有悔改的机会。在吃逾越节晚餐时,耶稣揭露了这个叛徒的企图,显明了自己的神性。他为门徒洗脚时,也曾温慈地洗犹大的脚。可惜犹大不顾基督最后的感化,他的命运就此确定。耶稣洗过他的脚,他就出去干卖主的事了。

犹大的推理是:如果耶稣真要被钉十字架的话,那么这件事总是要成就的。他自己出卖救主的行动不会改变其结果。如果耶稣不该死的话,出卖他也不过是逼他拯救自己而已。

虽然如此,犹大总不相信基督会让人捉拿自己的。他出卖基督,是要给他个教训。他打算扮演一个角色,使救主以后给他应有的。但犹大不知道,他这样行是置基督于死地。过去救主用比喻教训众人时,众人曾多少次因他动人的言论而不禁心驰神往!他们曾多少客西马尼园客西马尼园次无意之中宣判自己的罪状!但他们每次明白了真相之后就怒气填胸,要拿石头打耶稣,可是每次他都躲开了。犹大认为基督既逃脱过那么多的网罗,现在也必不至于让人捉拿他的。

犹大决定试一下。耶稣若真是弥赛亚,那些受过他这么多恩助的民众必集合在他周围,拥戴他为王。这就会使许多人心中的闷葫芦打破了。那时犹大便能享有在大卫宝座上立王的功勋,这样,他在新的国度里就可成为基督的元勋。

于是,当他在客西马尼园对犹太教祭司长说:“我与谁亲嘴,谁就是他(耶稣)。你们可以拿住他”时 (太26:48),他完全相信基督会从他们手中逃脱的。那时犹太人若责怪他,他就要说:我不是告诉你们拿住他吗?

折叠 编辑本段 后悔

后来犹大看见捉拿基督的人照着他的话把基督紧紧地捆绑起来了,就惊异地望着救主让人把自己带走。他焦急地从园中一直跟到他在犹太官长面前受审的地方。耶稣每动一下,他都盼望他能表明自己是上帝的儿子,让仇敌震惊,使他们一切的阴谋和权势归于幻灭。可是时间一刻刻地过去了,而耶稣还是甘心忍受那堆在他身上的一切凌辱。这时,卖主的犹大心中便起了极大的恐惧,知道自己已把主卖到死地去了。

及至快要宣判时,犹大再也忍不住良心自责的痛苦。审判厅里忽然发出一阵沙哑的叫喊声,使全场的人大吃一惊,只听到:该亚法啊!他是无罪的,求你释放他吧!

这时,身材高大的犹大从震惊的群众中挤过去。他的脸色发青、憔悴,额角上大汗淋漓。他冲到审判台前,把卖主所得的银钱丢在大祭司面前,急切地拉住该亚法的外袍,哀求他释放耶稣,说他并没有作过什么该死的事。该亚法恼怒地推开了犹大,可是自觉张皇失措,左右为难,不知说些什么才好。祭司们的卑鄙无耻这时全暴露出来了。

犹大又大声说:“我卖了无辜之人的血是有罪了。”但是惊魂方定的大祭司,却带着轻蔑的神色回答说:“那与我们有什么相干?你自己承当吧!”(太27:4)祭司们尽管愿意利用犹大作他们的工具,可是他们却轻视他卑鄙的人格。当犹大向他们承认自己的罪时,就把他一脚踢开了。

于是犹大俯伏在耶稣脚前,承认他是上帝的儿子,并恳求他拯救自己。救主没有谴责这个出卖他的人。然而耶稣并没有说一句定他罪的话。耶稣只是哀怜地望着犹大说:我为此时来到世间。

众人无不惊讶,诧异地望着基督如此宽恕那卖他的人。他们又感悟到这决不是平凡的人。可是又疑问,如果他是上帝的儿子,为什么不救自己脱离捆锁,并制胜那些控告他的人呢?

犹大知道自己的恳求无用,就冲出审判厅,喊着说:“太晚了!太晚了!”他不忍活着看耶稣被钉十字架,便在绝望中于耶路撒冷城郊自缢身亡了。

折叠 编辑本段 犹大之死

自缢身亡自缢身亡

后来,叛徒犹大的尸体因沉重自垂吊的树上掉下,落在地下的尸体由于腐烂而肚子爆裂、肠子流出。犹太大祭司用叛徒犹大出卖耶稣基督的钱,将那块地买下来,埋葬了叛徒犹大;这块地被称为“血田”,后来作为安葬在耶路撒冷去世的外邦人的坟地。

折叠 编辑本段 犹大福音的质疑

犹大福音犹大福音1700年前古埃及科普特语抄写的《犹大福音》手稿声称:犹大背叛耶稣是奉耶稣之命,以完成上帝的救赎计划,因此,犹大并非人们所说的叛徒。《犹大福音》被质疑是诺斯底派的福音书伪经之一——《犹大福音》可能是2世纪中叶以后的人托名伪作的,它的内容遭到圣经学者和考古学家的质疑:

一 、犹大出卖耶稣当夜带人去非法逮捕耶稣,次日上午得知耶稣被判处十字架死刑,就出城自缢身亡,根本没时间写作《犹大福音》,也没时间向任何人口授其内容。

二、目前列入圣经正典的《新约全书》各卷均完成于1世纪中叶至1世纪末,最早的抄本是2世纪初的;而《犹大福音》据称完成于2世纪晚期,最早的抄本是3世纪初的,犹大墓木早拱,他(根据第一点)又没机会口述,所以在2世纪应该不存在《犹大福音》的口头流传版本;换句话说:《犹大福音》的作者根本没见过耶稣和他的使徒们,该作者所说的一切和福音书正典冲突的内容,由于不是第一手资料,因而不可靠。

三、《犹大福音》的思想与被《约翰一书》的作者所诅咒的诺斯底派思想发展到2世纪中叶后的形式颇为相似。

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