2022-04-04 15:40:49
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巫山 - 中国中部地区山脉 免费编辑 修改义项名

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地点
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巫山,作为地理名词,历史上曾出现在中国各地。现在主要指横贯湖北、重庆湖南交界一带,"东北-西南"走向的连绵群峰。主峰为重庆奉节县境内乌云顶,海拔2400米,是中国地势二、三级阶梯的分界线,北与大巴山相连,南面深入武陵山地,东为长江中下游平原,西为四川盆地。现在也指重庆市巫山县

基本信息

  • 中文名称

    巫山

  • 外文名称

    Wushan mountains

  • 解释

    汉语词语、常用地名或山脉名称

  • 词语用法

    山名、地名

  • 属性

    历史地理,民俗文化

  • 地理位置

    重庆市巫山县

折叠 编辑本段 地理解释

"巫山"作为山脉名词,现在主要指四川盆地东部湖北、重庆、湖南交界一带"南-北"走向的连绵群峰。是中国地形三级阶梯的代表性山脉。

折叠 编辑本段 山名来由

"巫山"之名源自上古时代今山西晋南一带的宗教神话"巫咸山",而不是"巫山县之山状若巫字"!随着"山西巫文化(即晋巫)"在南方的传播,中国历史上很多地方都曾有过"巫山"记载。其中,长江三峡地区的"巫山",唐宋之前实际是指古奉节的"巴东(郡)之山",唐宋及以后是指古奉节的"夔州之山"。

折叠 编辑本段 历史渊源

战国策》中苏秦游说楚威王:"西有黔中、巫郡。盖郡据巫山之险,因以山名。"

东汉初年,荆邯游说公孙述:"倚巫山之固。山在楚、蜀间为巨障矣。"

《江行记》记载"自巫峡东至西陵峡,皆连山无断处,非亭午夜分,不见日月,风无南北,惟有上下。"《水经注》中记载"杜宇所凿以通江者。"《图经》中记载"巫山抗峰岷峨,偕岭衡岳,其群峰凝结翼附,并出青云。"

折叠 编辑本段 文学中的巫山

唐宋时期,奉节(古称夔州)控制下的长江三峡已是中国南方最繁荣的交通走廊,经众多唐诗宋词的演绎传播,才使得"夔州之山(即唐宋三峡巫山)"成了后世中国最有名的"巫山"。现在中国"巫山"山脉的地理词义,就是依古代奉节夔州的范围定义。古奉节是隋唐之后三峡地区历代最高政治、经济、文化中心,从这个意义上说,包括巫山文化在内的长江三峡古历史文化,其实就是指古奉节传统的"夔州巫文化(即夔巫)"。

不过,中国古代诗词歌赋中的"巫山",除地理特定的写实之外,大多时候只是"泛指",纯粹写意,并非要特指哪里的巫山。譬如,元稹《离思》诗曰"曾经沧海难为水,除却巫山不是云",其中的"沧海"、"巫山"显然都是文学意义的喻指,诗人只是借湖北云梦的"巫山云雨"典故,含蓄表达一种情到深处人孤独的沧桑,并非要具体指明是哪里的巫山,更不是指今天这个巫山县的山。

后汉书·公孙述传》:"臣之愚计,以为宜及天下之望未绝,豪杰尚可招诱,急以此时发国内精兵,令田戎据江陵,临江南之会,倚巫山之固,筑垒坚守,传檄吴、楚,长沙以南必随风而靡。"这时的"巫山"还只是方位地理,泛指整个长江三峡地区。

实际上,汉代长江三峡统一都叫"巫山",三国之后重新开始"分段"命名,但名称叫法各异,并不固定。如:《水经》称"广溪峡(今瞿塘峡)、巫峡(今巫峡)、西陵峡(今西陵峡)";郦道元《水经注·江水》引渔歌:"巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳",意指(奉节)巴东郡有三个峡,其中巫峡最长;声声猿鸣啊,催人泪下。《荆州记》称"巫峡(今瞿塘峡)、秭归峡(今巫峡)、归乡峡(今西陵峡)";两宋时期叫"西峡(今瞿塘峡)、巫峡(今巫峡)、归峡(今西陵峡)";直到明清时期,才固定为今天三峡通称:瞿塘峡、巫峡、西陵峡。第一个把长江三峡"巫峡"段的山称为"巫山"的,是从未到过南方的北魏郦道元,其《水经·江水注》曰:"江水历峡东径新崩滩,......其下十余里有大巫山......"。至于三峡地区有"巫山县"县名的时间则更晚,隋朝之后才有,一直沿革至今。

至于,中国文学中常见的"巫山云雨"典故,出自宋玉的《高唐赋》,原本是指湖北云梦的巫山,魏晋之后因地名混同,才张冠李戴成了长江三峡传说。

折叠 编辑本段 巫山十二峰

巫山十二峰指的是望霞峰(神女峰)、翠屏峰、朝云峰、松峦峰、集仙峰、聚鹤峰、净坛峰、上升峰、起云峰、飞凤峰(栖凤峰)、登龙峰、圣泉峰。

宋朝范成大吴船录》记载:"下巫山峡三十五里,至神女庙,庙前滩尤汹怒,十二峰俱在北岸,前后映带,不能足其数。十二峰各有名,俱不甚切。"陆游入蜀记》记载:"神女祠正对巫山,峰峦上入霄汉,山脚直插江中,说者谓太华、衡庐皆无此奇。然十二峰不可悉见,所见八九峰。"苏辙《巫山赋》记载:"峰连蜀以十二,其九可见,而三不知,惟神女峰最为纤丽。巫峡之名,盖因山以名峡也。蜀人以其在蜀东境,亦谓之东峡云。"

折叠 编辑本段 相关传说

巫山神女是中国历史上脍炙人口的神话传说,最早见于《山海经》,屈原的《九歌·山鬼》和宋玉的《高唐赋》、《神女赋》中都有描述。而在当地传说中,她是一个帮助大禹治水、造福生灵的女神。

中国古代神话中的巫山神女,也称巫山之女。传说为南唐天帝炎帝(赤帝)之女,一说是王母幼女,本名瑶姬(也写作姚姬),未嫁而死,葬于巫山之阳,因而为神。战国时楚怀王游高唐,梦与女神相遇,女神自荐枕席,后宋玉陪侍楚襄王游云梦时,作《高唐赋》与《神女赋》追述其事。神女为"旦为朝云、暮为行雨"的美貌仙女。

折叠 编辑本段 相关诗歌

因唐宋文化对后世的巨大影响,使得三峡地区的"巫山"成了今天中国最有名的"巫山"。但唐诗宋词中的"巫山"大都是泛指方位地理,一般惯以"巫山"代称整个"长江三峡",喻指"文化巫山",并非狭义指"巫山县的山"。今中国地理正是据此对"东北-西南"走向的"巫山山脉"作的通解释义,范围包括鄂渝交界处长江三峡及其周边一带的所有群山,而不仅仅只是巫山县境内"东西走向"的巫峡。例如:

《宿巫山下》

唐·李白

昨夜巫山下,猿声梦里长。

桃花飞绿水,三月下瞿塘。

雨色风吹去,南行拂楚王。

高丘怀宋玉,访古一沾裳。

这里的巫山,显然指奉节白帝城的山。李白先宿巫山,而后"下"瞿塘。古代方位以"西"为上,以"东"为下。"下"瞿塘,说明李白是准备向"东"去,是要乘"下水"船出川,而留宿在奉节白帝城。如果是从"巫山县"到瞿塘峡,那就应该叫"上"瞿塘,是入川,是"上水"船方向了。

《水调歌头·游泳》

毛泽东

才饮长沙水,又食武昌鱼……更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖。神女应无恙,当惊世界殊。

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