2022-03-10 18:31:01
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檀弓 - 《礼记》篇名 免费编辑 修改义项名

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《檀弓》是《礼记》中的一篇,文学体裁为文言文。

基本信息

  • 外文名

    Tan gong

  • 作品名称

    檀弓

折叠 编辑本段 《礼记》简介

《礼记》一书,据徐坚《初学记》说,为戴圣根据其叔父戴德的《大戴礼记》八十五篇所删定的,而《大戴礼记》又是根据东海后苍所撰《后氏曲台记》。一百八十五篇所删定。

后苍是汉宣帝时人,据此,《礼记》的成书最早是在汉宣帝的时代。但这只是就全书而言,若论其单篇,时代还要早。《汉书·艺文志》注说:《记》百三十一篇,"七十子后学者所记也。"《隋书·经籍志》说:"汉初,河间献王又得仲尼弟子及后学者所记一百三十一篇,献之。"《初学记》说:"《礼记》者,本孔子门徒共撰所闻也。"以上三条材料,说明《礼记》各篇的撰定是在战国时期。

折叠 编辑本段 文章原文

公仪仲子之丧,檀弓免焉。仲子舍其孙而立其子,檀弓曰:"何居?我未之前闻也。"趋而就子服伯子于门右,曰:"仲子舍其孙而立其子,何也?"伯子曰:"仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王,微子舍其孙?盾而立衍也。夫仲子亦犹行古之道也。"子游问诸孔子,孔子曰:"否!立孙。"

事亲有隐而无犯,左右就养无方,服勤至死,致丧三年。事君有犯而无隐,左右就养有方,服勤至死,方丧三年。事师无犯无隐,左右就养无方,服勤至死,心丧三年。

季武子成寝,杜氏之葬在西阶之下,请合葬焉,许之。入宫而不敢哭。武子曰:"合葬非古也,自周公以来,未之有改也。吾许其大而不许其细,何居?"命之哭。

子上之母死而不丧。门人问诸子思曰:"昔者子之先君子丧出母乎?"曰:"然。""子之不使白也丧之,何也?"子思曰:"昔者吾先君子无所失道。道隆则从而隆,道污则从而污,亻及则安能?为亻及也妻者,是为白也母;不为亻及也妻者,是不为白也母。"故孔氏之不丧出母,自子思始也。

孔子曰:"拜而后稽颡,颓乎其顺也;稽颡而后拜,颀乎其至也。三年之丧,吾从其至者。"

孔子既得合葬于防,曰:"吾闻之,古也墓而不坟。今丘也,东西南北人也,不可以弗识也。"于是封之,崇四尺。孔子先反,门人后,雨甚,至,孔子问焉,曰:"尔来何迟也?"曰:"防墓崩"。孔子不应。三,孔子泫然流涕曰:"吾闻之,古不修墓。"

孔子哭子路于中庭。有人吊者,而夫子拜之。既哭,进使者而问故。使者曰:"醢之矣。"遂命覆醢。

曾子曰:"朋友之墓,有宿草,而不哭焉。"

子思曰:"丧三日而殡,凡附于身者,必诚必信,勿之有悔焉耳矣。三月而葬,凡附于棺者,必诚必信,勿之有悔焉耳矣。丧三年以为极,亡则弗之忘矣。故君子有终身之忧,而无一朝之患。故忌日不乐。"

孔子少孤,不知其墓,殡于五父之衢。人之见之者,皆以为葬也。其慎也,盖殡也。问于取阝曼父之母,然后得合葬于防。

邻有丧,舂不相;里有殡,不巷歌。

丧冠不?。

有虞氏瓦棺,夏后氏{即土}周,殷人棺椁,周人墙置た。周人以殷人之棺椁葬长殇,以夏后氏之{即土}周葬中殇、下殇,以有虞氏之瓦棺葬无服之殇。

夏后氏尚黑,大事敛用昏,戎事乘骊,牲用玄。殷人尚白,大事敛用日中,戎事乘翰,牲用白。周人尚赤,大事敛用日出,戎事乘?原,牲用も。

穆公之母卒,使人问于曾子曰:"如之何?"对曰:"申也闻诸申之父曰:哭泣之哀,齐斩之情,饣?粥之食,自天子达。布幕,卫也,纟参幕,鲁也。"

晋献公将杀其世子申生,公子重耳谓之曰:"子盖言子之志于公乎?"世子曰:"不可,君安骊姬,是我伤公之心也。"曰:"然则盖行乎?"世子曰:"不可,君谓我欲弑君也,天下岂有无父之国哉!吾何行如之?"使人辞于狐突曰:"申生有罪,不念伯氏之言也,以至于死,申生不敢爱其死。虽然,吾君老矣,子少,国家多难,伯氏不出而图吾君,伯氏苟出而图吾君,申生受赐而死"。再拜稽首,乃卒。是以为恭世子也。

鲁人有朝祥而莫歌者,子路笑之。夫子曰:"由,尔责于人,终无已夫,三年之丧,亦已久矣夫。"子路出,夫子曰:"又多乎哉,逾月则其善也。"

鲁庄公及宋人战于乘丘,县贲父御,卜国为右。马惊,败绩,公队,佐车授绥。公曰:"末之卜也。"县贲父曰:"他日不败绩,而今败绩是无勇也。"遂死之。圉人浴马,有流矢在白肉。公曰:"非其罪也。"遂诔之。士之有诔,自此始也。

曾子寝疾,病。乐正子春坐于床下,曾元、曾申坐于足,童子隅坐而执烛。童子曰:"华而?,大夫之箦与?"子春曰:"止!"曾子闻之,瞿然曰:"呼!"曰:"华而?,大夫之箦与?"曾子曰:"然。斯季孙之赐也,我未之能易也,元,起易箦。"曾元曰:"夫子之病革矣,不可以变,幸而至于旦,请敬易之。"曾子曰:"尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。吾何求哉?吾得正而毙焉斯已矣。"举扶而易之。反席未安而没。

始死,充充如有穷,既殡、瞿瞿如有求而弗得;既葬,皇皇如有望而弗至。练而慨然,祥而廓然。

邾娄复之以矢,盖自战于升陉始也。鲁妇人之ヮ而吊也,自败于台鲐始也。

南宫纟舀之妻之姑之丧,夫子诲之ヮ曰:"尔毋从从尔,尔勿扈扈尔,盖榛以为笄,长尺,而总八寸。"

孟献子礻覃,县而不乐,比御而不入。夫子曰:"献子加于人一等矣!"

孔子既祥,五日弹琴而不成声,十日而成笙歌。

有子盖既祥而丝屦组缨。

死而不吊者三:畏、厌、溺。

子路有姊之丧,可以除之矣,而弗除也,孔子曰:"何弗除也?"子路曰:"吾寡兄弟而弗忍也。"孔子曰:"先王制礼,行道之人皆弗忍也。"子路闻之,遂除之。

大公封于营丘,比及五世,皆反葬于周。君子曰:"乐乐其所自生,礼不忘其本。古之人有言曰:'狐死正丘首。'仁也。"

伯鱼之母死,期而犹哭,夫子闻之曰:"谁与哭者?"门人曰:"鲤也。"夫子曰:"嘻!其甚也。"伯鱼闻之,遂除之。

舜葬于苍梧之野,盖三妃未之从也。季武子曰:"周公盖附"。

曾子之丧,浴于爨室。

大功废业。或曰:"大功,诵可也。"

子张病,召申祥而语之曰:"君子曰终,小人曰死;吾今日其庶几乎?"

曾子曰:"始死之奠,其余阁也与?"

曾子曰:"小功不为位也者,是委巷之礼也。子思之哭嫂也为位,妇人倡踊。申祥之哭言思也亦然。"

古者冠缩缝,今也衡缝。故丧冠之反吉,非古也。

曾子谓子思曰:"?!吾执亲之丧也,水浆不入于口者七日。"子思曰:"先王之制礼也,过之者俯而就之,不至焉者,?而及之。故君子之执亲之丧也,水浆不入于口者三日,杖而后能起。"

曾子曰:"小功不税,则是远兄弟终无服也,而可乎?"

伯高之丧,孔氏之使者未至,冉子摄束帛乘马而将之。孔子曰:"异哉,徒使我不诚于伯高。"

伯高死于卫,赴于孔子。孔子曰:"吾恶乎哭诸?兄弟,吾哭诸庙;父之友,吾哭诸庙门之外;师,吾哭诸寝;朋友,吾哭诸寝门之外;所知,吾哭诸野。于野,则已疏;于寝,则已重。夫由赐也见我,吾哭诸赐氏。"遂命子贡为之主,曰:"为尔哭也来者,拜之;知伯高而来者,勿拜也。"

曾子曰:"丧有疾,食肉饮酒,必有草木之滋焉。以为姜桂之谓也。"

子夏丧其子而丧其明。曾子吊之曰:"吾闻之也,朋友丧明则哭之。"曾子哭,子夏亦哭,曰:"天乎!予之无罪也。"曾子怒曰:"商,女何无罪也?吾与女事夫子于洙泗之间,退而老于西河之上,使西河之民,疑女于夫子,尔罪一也;丧尔亲,使民未有闻焉,尔罪二也;丧尔子,丧尔明,尔罪三也。而曰女何无罪与!"子夏投其杖而拜曰:"吾过矣!吾过矣!吾离群而索居,亦已久矣。"

夫昼居于内,问其疾可也;夜居于外,吊之可也。是故君子非有大故,不宿于外;非致齐也,非疾也,不昼夜居于内。

高子皋执亲之丧也,泣血三年,未尝见齿,君子以为难。

衰,与其不当物也,宁无衰,齐衰不以边坐,大功不以服勤。

孔子之卫,遇旧馆人之丧,入而哭之哀。出,使子贡说骖而赙之。子贡曰:"于门人之丧,未有所说骖,说骖于旧馆,无乃已重乎?"夫子曰:"予乡者入而哭之,遇于一哀而出涕。予恶夫涕之无从也,小子行之。"

孔子在卫,有送葬者,而夫子观之,曰:"善哉为丧乎!足以为法矣,小子识之。"

子贡曰:"夫子何善尔也?"曰:"其往也如慕,其反也如疑。"子贡曰:"岂若速反而虞乎?"子曰:"小子识之,我未之能行也。"

颜渊之丧,馈祥肉,孔子出受之,入,弹琴而后食之。

孔子与门人立,拱而尚右,二三子亦皆尚右。孔子曰:"二三子之嗜学也,我则有姊之丧故也。"二三子皆尚左。

孔子蚤作,负手曳杖,消摇于门,歌曰:"泰山其颓乎!梁木其坏乎!哲人其萎乎!"既歌而入,当户而坐,子贡闻之曰:"泰山其颓,则吾将安仰?梁木其坏,哲人其萎,则吾将安放,夫子殆将病也。"遂趋而入。夫子曰:"赐!尔来何迟也?夏后氏殡于东阶之上,则犹在阼也;殷人殡于两楹之间,则与宾主夹之也;周人殡于西阶之上,则犹宾之也。而丘也殷人也。予畴昔之夜,梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴,而天下其孰能宗予,予殆将死也。"盖寝疾七日而没。

孔子之丧,门人疑所服。子贡曰:"昔者夫子之丧颜渊,若丧子而无服,丧子路亦然。请丧夫子,若丧父而无服。

孔子之丧,公西赤为志焉,饰棺墙、置た、设披,周也。设崇,殷也。绸练、设?,夏也。

子张之丧,公明仪为志焉。褚幕丹质,蚁结于四隅,殷士也。

子夏问于孔子曰:"居父母之仇如之何?"夫子曰:"寝苫枕干,不仕,弗与共天下也。遇诸市朝,不反兵而斗。"曰:"请问居昆弟之仇如之何?"曰:"仕弗与共国,衔君命而使,虽遇之不斗。"曰:"请问居从父昆弟之仇如之何?"曰:"不为魁,主人能,则执兵而陪其后。"

孔子之丧,二三子皆?而出,群居则?出则否。

易墓,非古也。

子路曰:"吾闻诸夫子:丧礼,与其哀不足而礼有余也,不若礼不足而哀有余也。祭礼,与其敬不足而礼有余也,不若礼不足而敬有余。'"

曾子吊于负夏,主人既祖,填池,推柩而反之,降妇人而后行礼。从者曰:"礼与?"曾子曰:"夫祖者且也,且胡为其不可以反宿也。"从者又问诸子游曰:"礼与?"子游曰:"饭于牖下,小敛于户内,大敛于阼,殡于客位,祖于庭,葬于墓,所以即远也。故丧事有进而无退。"曾子闻曰:"多矣乎,予出祖者。"

曾子袭裘而吊,子游裼裘而吊。曾子指子游而示人曰:"夫夫也,为习于礼者,如之何其裼裘而吊也?"主人既小敛,袒、括发,子游趋而出,袭裘带?而入。曾子曰:"我过矣,我过矣,夫夫是也。"

子夏既除丧而见,予之琴,和之而不和,弹之而不成声。作而曰:"哀未忘也,先王制礼而弗敢过也。"子张既除丧而见,予之琴,和之而和,弹之而成声。作而曰:"先王制礼,不敢不至焉。"

司寇惠子之丧,子游为之麻衰牡麻?,文子辞曰:"子辱与弥牟之弟游,又辱为之服,敢辞。"子游曰:"礼也。"文子退反哭。子游趋而就诸臣之位,文子又辞曰:"子辱与弥牟之弟游,又辱为之服,又辱临其丧,敢辞。"马游曰:"固以清文子退,扶适子南面而立曰:"子辱与弥牟之弟游,又辱为之服,又辱临其丧,虎也敢不复位。"子游趋而就客位。

将军文子之丧,既除丧,而,后越人来吊,主人深衣练冠,待于庙,垂涕Д。子游观之曰:"将军文氏之子其庶几乎!亡于礼者之礼也,其动也中。"

幼名、冠字、五十以伯仲,死谥,周道也。

?也者实也。

掘中ニ而浴,毁灶以缀足,及葬,毁宗躐行,出于大门,殷道也。学者行之。

子柳之母死,子硕请具。子柳曰:"何以哉?"子硕曰:"请粥庶弟之母。"子柳曰:"如之何其粥人之母以葬其母也不可。"既葬,子硕欲以赙布之余具祭器。子柳曰:"不可,吾闻之也,君子不家于丧,请班诸兄弟之贫者。"

君子曰:"谋人之军师,败则死之;谋人之邦邑,危则亡之。"

公叔文子升于瑕丘,蘧伯玉从。文子曰:"乐哉斯丘也,死则我欲葬焉。"蘧伯玉曰:"吾子乐之,则瑗请前。"

弁人有其母死而孺子泣者。孔子曰:"哀则哀矣,而难为继也。夫礼,为可传也,为可继也,故哭踊有节。"

叔孙武叔之母死,既小敛,举者出户,出户袒,且投其冠括发。子游曰:"知礼。"

扶君,卜人师扶右,射人师扶左,君薨以是举。

从母之夫,舅之妻,二夫人相为服,君子未之言也。或曰同爨缌。

丧事欲其纵纵尔,吉事欲其折折尔。故丧事虽遽不陵节,吉事虽止不怠。故骚骚尔则野,鼎鼎尔则小人,君子盖犹犹尔。

丧具,君子耻具一日二日而可为也者,君子弗为也。

丧服,兄弟之子犹子也,盖引而进之也;嫂叔之无服也。盖推而远之也;姑姊妹之薄也,盖有受我而厚之者也。

食于有丧者之侧,未尝饱也。

曾子与客立于门侧,其徒趋向而出。曾子曰:"尔将何之?"曰:"吾父死,将出哭于巷。"曰:"反,哭于尔次。"曾子北面而吊焉。

孔子曰:"之死而致死之,不仁而不可为也;之死而致生之,不知而不可为也。是故,竹不成用,瓦不成味,木不成斫,琴瑟张而不平,竽笙备而不和,有钟磬而无иね,其曰明器,神明之也。"

有子问于曾子曰:"问丧于夫子乎?"曰:"闻之矣,丧欲速贫,死欲速朽。"有子曰:"是非君子之言也。"曾子曰:"参也闻诸夫子也。"有子又曰:"是非君子之言也。"曾子曰:"参也与子游闻之。"有子曰:"然,然则夫子有为言之也。"曾子以斯言告于子游。子游曰:"甚哉,有子之言似夫子也。昔者夫子居于宋,见桓司马自为石椁,三年而不成。夫子曰:'若是其靡也,死不如速朽之愈也。'死之欲速朽,为桓司马言之也。南宫敬叔反,必载宝而朝。夫子曰:'若是其货也,丧不如速贫之愈也。'丧之欲速贫,为敬叔言之也。"曾子以子游之言告于有子,有子曰:"然,吾固曰,非夫子之言也。"曾子曰:"子何以知之?"有子曰:"夫子制于中都,四寸之棺,五寸椁,以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇,将之荆,盖先之以子夏,又申以冉有,以斯知不欲速贫也。"

陈庄子死,赴于鲁,鲁人欲勿哭,缪公召县子而问焉。县子曰:"古之大夫,束修之问不出竟,虽欲哭之,安得而哭之?今之大夫,交政于中国,虽欲勿哭,焉得而勿哭?且臣闻之,哭有二道:有爱而哭之,有畏而哭之。"公曰:"然,然则如之何而可?"县子曰:"请哭诸异姓之庙。"于是与哭诸县氏。

仲宪言于曾子曰:"夏后氏用明器,示民无知也;殷人用祭器,示民有知也;周人兼用之,示民疑也。"曾子曰:"其不然乎!其不然乎!夫明器,鬼器也;祭器,人器也。夫古之人,胡为而死其亲乎?"

公叔木有同母异父之昆弟死,问于子游。子游曰:"其大功乎?"狄仪有同母异父之昆弟死,问于子夏,子夏曰:"我未之前闻也。鲁人则为之齐衰。"狄仪行齐衰。今之齐衰,狄仪之问也。

子思之母死于卫,柳若谓子思曰:"子,圣人之后也。四方于子乎观礼,子盖慎诸。"子思曰:"吾何慎哉,吾闻之,有其礼,无其财,君子弗行也。有其礼,有其财,无其时,君子弗行也;吾何慎哉。"

县子琐曰:"吾闻之,古者不降,上下各以其亲。滕伯文为孟虎齐衰,其叔父也;为孟皮齐衰,其叔父也。"

后木曰:"丧,吾闻诸县子曰:'夫丧,不可不深长思也,买棺外内易。'我死则亦然。"

曾子曰:"尸未设饰,故帷堂,小敛而彻帷。"仲梁子曰:"夫妇方乱,故帷堂,小敛而彻帷。"

小敛之奠,子游曰:"于东方。"曾子曰:"于西方,敛斯席矣。"小敛之奠在西方,鲁礼之未失也。

县子曰:"?衰む裳,非古也。"

子蒲卒,哭者呼灭。子皋曰:"若是野哉!"哭者改之。

杜桥之母之丧,宫中无相以为沽也。

夫子曰:"始死,羔裘玄冠者,易之而已。"羔裘玄冠,夫子不以吊。

子游问丧具,夫子曰:"称家之有亡。"子游曰:"有亡恶乎齐?"夫子曰:"有,毋过礼。苟亡矣,敛首足形,还葬,县棺而封,人岂有非之者哉?"

司士贲告于子游曰:"请袭于床。"子游曰:"诺。"县子闻之曰:"汰哉叔氏,专以礼许人。"

宋襄公葬其夫人,醯醢百瓮。曾子曰:"既曰明器,而又实之。"

孟献子之丧,司徒旅归四布。夫子曰:"可也。"

读?,曾子曰:"非古也,是再告也。"

成子高寝疾,庆遗人,请曰:"子之病革矣,如至乎大病,则如之何?"子高曰:"吾闻之也,生有益于人,死不害于人。吾纵生无益于人,吾可以死害于人乎哉?我死,则择不食之地而葬我焉。"

子夏问诸夫子曰:"居君之母与妻之丧'"居处言语饮食ぅ尔。"

宾客至,无所馆。夫子曰:"生于我乎馆,死于我乎殡。"

国子高曰:"葬也者,藏也。藏也者,欲人之弗得见也。是故衣足以饰身,棺周于衣,椁周于棺,土周於椁,反壤树之哉。"

孔子之丧,有自燕来观者,舍于子夏氏。子夏曰:"圣人之葬人与?人之葬圣人也。子何观焉?昔者夫子言之曰:'吾见封之若堂者矣,见若坊者矣,见若覆夏屋者矣,见若斧者矣。'从若斧者焉,马鬣封之谓也。今一日而三斩板,而已封,尚行夫子之志乎哉!"

妇人不葛带。

有荐新,如朔奠。

既葬,各以其服除。

池视重ニ。

君即位而为?卑岁壹漆之,藏焉。复、楔齿、缀足、饭、设饰、帷堂并作。

复、楔齿、缀足、饭、设饰、帷堂并作。父兄命赴者。

君复,于小寝、大寝、小祖、大祖、库门、四郊。

丧不剥,奠也与?祭肉也与?

既殡,旬而布材与明器。

朝奠日出,夕奠逮日。

父母之丧,哭无时,使必知其反也。

练,练衣黄里,纟原缘,葛要?,绳屦无纟句,角?,鹿裘衡长?,?去裼之可也。

有殡,闻远兄弟之丧,虽缌必往;非兄弟,虽邻不往。

所识其兄弟不同居者皆吊。

天子之棺四重,水兕革棺被之,其厚三寸,礻也棺一,梓棺二,四者皆周。棺束缩二衡三,衽每束一。柏椁以端长六尺。

天子之哭诸侯也,爵弁?纟才衣。或曰:使有司哭之,为之不以乐食。

天子之殡也,?涂龙?盾以椁,加斧于椁上,毕涂屋,天子之礼也。

唯天子之丧,有别姓而哭。

鲁哀公诔孔丘曰:"天不遗耆老,莫相予位焉。呜呼哀哉,尼父!"

国亡大县邑,公卿大夫士皆厌冠,哭于大庙,三日,君不举。或曰:君举而哭于后土。

孔子恶野哭者。

未仕者不敢税人如税人,则以父兄之命。

士备入而后朝夕踊。

祥而缟,是月礻覃,徙月乐。

君于士有赐?。

君之适长殇,车三乘,公之庶长殇,车一乘,大夫之适长殇,车一乘。

公之丧,诸达官之长,杖。

君于大夫,将葬,吊于宫,及出,命引之,三步则止,如是者三,君退。朝亦如之,哀次亦如之。

五十无车者,不越疆而吊人。

季武子寝疾,?乔固不说齐衰而入见,曰:"斯道也,将亡矣士唯公门说齐衰。"武子曰:"不亦善乎,君子表微。"及其丧也,曾点倚其门而歌。

大夫吊,当事而至,则辞焉。

吊於人,是日不乐。妇人不越疆而吊人。行吊之日不饮酒食肉焉。吊于葬者必执引,若从柩及圹,皆执绋。

丧,公吊之,必有拜者,虽朋友州里舍人可也。吊曰:"寡君承事。"主人曰:"临。"君遇柩于路,必使人吊之。

大夫之丧,庶子不受吊。

妻之昆弟为父后者死,哭之适室,子为主,袒免哭踊,夫入门右,使人立于门外告来者,狎则入哭。父在,哭于妻之室;非为父后者,哭诸异室。

有殡,闻远兄弟之丧,哭于侧室。无侧室,哭于门内之右。同国,则往哭之。

子张死,曾子有母之丧,齐衰而往哭之。或曰:"齐衰不以吊。"曾子曰:"我吊也与哉?"

有若之丧,悼公吊焉,子游摈,由左。

齐谷王姬之丧,鲁庄公为之大功。或曰:"由鲁嫁,故为之服姊妹之服。"或曰:"外祖母也,故为之服。"

晋献公之丧,秦穆公使人吊公子重耳,且曰:"寡人闻之,亡国恒于斯,得国恒于斯,虽吾子俨然在忧服之中,丧亦不可久也,时亦不可失也。孺子其图之。"以告舅犯。舅犯曰:"孺子其辞焉。丧人无宝,仁亲以为宝。父死之谓何?又因以为利,而天下其孰能说之?孺子其辞焉!"公子重耳对客曰:"君惠吊亡臣重耳,身丧父死,不得与于哭泣之哀,以为君忧。父死之谓何?或敢有他志,以辱君义。"稽颡而不拜,哭而起,起而不私。子显以致命于穆公。穆公曰:"仁夫公子重耳!夫稽颡而不拜,则未为后也,故不成拜。哭而起,则爱父也;起而不私,则远利也。"

帷殡非古也,自敬姜之哭穆伯始也。

丧礼,哀戚之至也。节哀,顺变也。君子念始生之者也。复,尽爱之道也,有祷祠之心焉。望反诸幽,求诸鬼神之道也,北面,求诸幽之义也。拜稽颡,哀戚之至隐也。稽颡、隐之甚也。饭用米贝,弗忍虚也。不以食道,用美焉尔。铭,明旌也,以死者为不可别已,故以其旗识之。爱之,斯录之矣;敬之,斯尽其道焉耳。重,主道也,殷主缀重焉,周主重彻焉。奠以素器,以生者有哀素之心也。唯祭祀之礼,主人自尽焉尔,岂知神之所飨,亦以主人有齐敬之心也。辟踊,哀之至也,有算,为之节文也。袒、括发,变也,愠、哀之变也,去饰,去美也,袒、括发,去饰之甚也,有所袒,有所袭,哀之节也。弁?葛而葬,与神交之道也,有敬心焉。周人弁而葬,殷人?而葬。ヱ主人主妇室老,为其病也,君命食之也,反哭升堂,反诸其所作也;主妇入于室,反诸其所养也。反哭之吊也,哀之至也反而亡焉,失之矣,于是为甚,殷既封而吊,周反哭而吊。孔子曰:"殷已悫,吾从周。"葬于北方北首,三代之达礼也,之幽之故也。既封,主人赠,而祝宿虞尸。既反哭,主人与有司视虞牲,有司以几筵舍奠于墓左,反,日中而虞,葬日虞,弗忍一日离也。是日也,以虞易奠。卒哭曰成事。是日也,以吉祭易丧祭,明日,?于祖父。其变而之吉祭也,比至于?,必于是日也接不忍一日末有所归也。殷练而?,周卒哭而?。孔子善殷。君临臣丧,以巫祝桃?戈--恶之也,所以异于生也。丧有死之道焉,先王之所难言也。丧之朝也,顺死者之孝心也,其哀离其室也,故至于祖考之庙而后行。殷朝而殡于祖,周朝而遂葬。孔子谓:为明器者,知丧道矣,备物而不可用也。哀哉!死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉?其曰明器,神明之也。涂车刍灵,自古有之,明器之道也。孔子谓"为刍灵者善",谓"为俑者不仁",殆于用人乎哉?

穆公问于子思曰:"为旧君反服,古与?"子思曰:"古之君子,进人以礼,退人以礼,故有旧君反服之礼也。今之君子,进人若将加诸膝,退人若将队诸渊,毋为戎首,不亦善乎!又何反服之礼之有?"

悼公之丧,季昭子问于孟敬子曰:"为君何食?"敬子曰:"食粥天下之达礼也。吾三臣者之不能居公室也,四方莫不闻矣,勉而为瘠则吾能,毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉?我则食食。"

卫司徒敬子死,子夏吊焉,主人未小敛,?而往。子游吊焉,主人既小敛,子游出?反哭,子夏曰:"闻之也与?"曰:"闻诸夫子,主人未改服则不?。"

曾子曰:"晏子可谓知礼也已,恭敬之有焉。"有若曰:"晏子一狐裘三十年,遣车一乘,及墓而反。国君七个,遣车七乘,大夫五个,遣车五乘,晏子焉知礼?"曾子曰:"国无道,君子耻盈礼焉。国奢,则示之以俭,国俭,则示之以礼。"

国昭子之母死,问于子张曰:"葬及墓,男子妇人安位?"子张曰:"司徒敬子之丧,夫子相,男子西乡,妇人东乡。"曰:"噫!毋。"曰:"我丧也斯沾。尔专之,宾为宾焉,主为主焉妇人从男子皆西乡。"

穆伯之丧,敬姜昼哭;文伯之丧,昼夜哭。孔子曰:"知礼矣。"

文伯之丧,敬姜据其床而不哭,曰:"昔者吾有斯子也,吾以将为贤人也,吾未尝以就公室。今及其死也,朋友诸臣未有出涕者,而内人皆行哭失声。斯子也,必多旷于礼矣夫。"

季康子之母死,陈亵衣。敬姜曰:"妇人不饰,不敢见舅姑。将有四方之宾来,亵衣何为陈于斯。"命撤之。

有子与子游立,见孺子慕者。有子谓子游曰:"予壹不知夫丧之踊也,予欲去之久矣。情在于斯,其是也夫?"子游曰:"礼有微情者,有以故兴物者。有直情而径行者,戎狄之道也。礼道则不然,人喜则斯陶,陶斯咏,咏斯犹,犹斯舞,舞斯愠,愠斯戚,戚斯叹,叹斯辟,辟斯踊矣,品节斯,斯之谓礼。人死,斯恶之矣,无能也,斯倍之矣。是故制绞衾,设蒌た,为使人勿恶也。始死,脯醢之奠,将行,遣而行之,既葬而食之,未有见其飨之者也,自上世以来,未之有舍也,为使人勿倍也。故子之所刺于礼者,亦非礼之訾也。"

吴侵陈,斩祀杀厉,师还出竟,陈太宰?使于师。夫差谓行人仪曰:"是夫也多言,盍尝问焉?师必有名,人之称斯师也者,则谓之何?"大宰?曰:"古之侵伐者,不斩祀,不杀厉,不获二毛。今斯师也,杀厉与?其不谓之杀厉之师与?"曰:"反尔地,归尔子,则谓之何?"曰:"君王讨敝邑之罪,又矜而赦之,师与有无名乎?"

颜丁善居丧:始死,皇皇焉如有求而弗得;及殡,望望焉如有从而弗及;既葬,慨焉如不及其反而息。

子张问曰:"《书》云:'高宗三年不言,言乃欢'。有诸?"仲尼曰:"胡为其不然也?古者天子崩,王世子听于冢宰三年。"

知悼子卒,未葬,平公饮酒,师旷、李调侍,鼓钟。杜蒉自外来,闻钟声曰:"安在?"曰:"在寝。"杜蒉入寝,历阶而升,酌,曰:"旷饮斯。"又酌,曰:"调饮斯。"又酌,堂上北面坐饮之。降,趋而出。平公呼而进之,曰:"蒉,曩者尔心或开予,是以不与尔言。尔饮旷何也?"曰:"子卯不乐。知悼子在堂,斯其为子卯也大矣。旷也大师也,不以诏,是以饮之也。""尔饮调何也?"曰:"调也君之亵臣也,为一饮一食,忘君之疾,是以饮之也。""尔饮何也?"曰:""蒉也宰夫也,非刀匕是共,又敢与知防,是以饮之也。"平公曰:"寡人亦有过焉,酌而饮寡人。"杜蒉洗而扬觯。公谓侍者曰:"如我死,则必毋废斯爵也。"至于今,既毕献,斯扬觯,谓之杜举。

公叔文子卒,其子戍请谥于君曰:"日月有时,将葬矣。请所以易其名者。"君曰:"昔者卫国凶饥,夫子为粥与国之饿者,是不亦惠乎?昔者卫国有难,夫子以其死卫寡人不亦贞乎?夫子听卫国之政,修其班制,以与四邻交,卫国之社稷不辱,不亦文乎?故谓夫子贞惠文子。"

石骀仲卒,无适子,有庶子六人,卜所以为后者。曰:"沐浴佩玉则兆。"五人者皆沐浴佩玉,石祁子曰:"孰有执亲之丧,而沐浴佩玉者乎?"不沐浴佩玉。石祁子兆,卫人以龟为有知也。

陈子车死於卫,其妻与其家大夫谋以殉葬,定而后陈子亢至,以告曰:"夫子疾,莫养于下,请以殉葬。"子亢曰:"以殉葬,非礼也。虽然,则彼疾当养者,孰若妻与宰?得已,则吾欲已;不得已,则吾欲以二子者之为之也。"于是弗果用。

子路曰:"伤哉贫也,生无以为养,死无以为礼也。"孔子曰:"啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝。敛手足形,还葬而无椁,称其财,斯之谓礼。"

卫献公出奔,反于卫,及郊,将班邑于从者而后入。柳庄曰:"如皆守社稷,则孰执羁?勺而从?如皆从,则孰守社稷?君反其国而有私也,毋乃不可乎?"弗果班。

卫有大史曰柳庄,寝疾。公曰:"若疾革,虽当祭必告。"公再拜稽首请于尸曰:"有臣柳庄也者,非寡人之臣,社稷之臣也,闻之死,请往。"不释服而往,遂以衤遂之。与之邑裘氏与县潘氏,书而纳诸棺,曰:"世世万子孙,无变也。"

陈乾昔寝疾,属其兄弟,而命其子尊己曰:"如我死,则必大为我棺,使吾二婢子夹我。"陈乾昔死,其子曰:"以殉葬,非礼也,况又同棺乎?"弗果杀。

仲遂卒于垂,壬午犹绎,万入去?。仲尼曰:"非礼也,卿卒不绎。"

季康子之母死,公输若方小。敛,般请以机封,将从之。公肩假曰:"不可!夫鲁有初,公室视丰碑,三家视桓楹。般,尔以人之母尝巧,则岂不得以?其毋以尝巧者乎?则病者乎?噫!"弗果从。

战于郎,公叔禺人遇负杖入保者息,曰:"使之虽病也,任之虽重也,君子不能为谋也,士弗能死也,不可!我则既言矣。"与其邻重汪?往,皆死焉。鲁人欲勿殇重汪?,问于仲尼。仲尼曰:"能执干戈以卫社稷,虽欲勿殇也,不亦可乎!"

子路去鲁,谓颜渊曰:"何以赠我?"曰:"吾闻之也,去国则哭于墓而后行,反其国不哭,展墓而入。"谓子路曰:"何以处我?"子路曰:"吾闻之也,过墓则式,过祀则下。"

工尹商阳与陈弃疾追吴师,及之,陈弃疾谓工尹商阳曰:"王事也,子手弓而可。"手弓。"子射诸。"谢之,毙一人,?弓。又及,谓之,又毙二人,每毙一人,掩其目。止其御曰:"朝不坐,燕不与,杀三人,亦足以反命矣。"孔子曰:"杀人之中,又有礼焉。"

诸侯伐秦,曹桓公卒于会。诸侯请含,使之袭。

襄公朝于荆,康王卒。荆人曰:"必请袭。"鲁人曰:"非礼也。"荆人强之,巫先拂柩,荆人悔之。

滕成公之丧,使子叔敬叔吊,进书,子服惠伯为介。及郊,为懿伯之忌,不入。惠伯曰:"政也,不可以叔父之私,不将公事。"遂入。

哀公使人吊蒉尚,遇诸道。辟于路,画宫而受吊焉。曾子曰:"蒉尚不如杞梁之妻之知礼也。齐庄公袭莒于夺,杞梁死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀。庄公使人吊之。对曰:'君之臣不免于罪,则将肆诸市朝,而妻妾执。君之臣免于罪,则有先人之敝庐在。君无所辱命。'"

孺子<享黄>之丧,哀公欲设拨,问于有若。有若曰:"其可也,君之三臣犹设之。"颜柳曰:"天子龙?盾而椁帱,诸侯?盾而设帱,为榆沈,故设拨。三臣者废?盾而设拨,窃礼之不中者也,而君何学焉。"

悼公之母死,哀公为之齐衰。有若曰:"为妾齐衰,礼与?"公曰:"吾得已乎哉?鲁人以妻我。"

季子皋葬其妻,犯人之禾,申祥以告曰:"请庚之。"子皋曰:"孟氏不以是罪予,朋友不以是弃予,以吾为邑长于斯也,买道而葬,后难继也。"

仕而未有禄者,君有馈焉曰献,使焉曰寡君。违而君薨,弗为服也。

虞而立尸,有几筵。卒哭而讳,生事毕而鬼事始已。既卒哭,宰夫执木铎以命于宫曰:"舍故而讳新。"自寝门至于库门。二名不偏讳,夫子之母名征在,言在不称征,言征不称在。

军有忧,则素服哭於库门之外,赴车不载??。

有焚其先人之室,则三日哭。故曰:"新宫火,亦三日哭。"

孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀,夫子式而听之。使子路问之曰:"子之哭也,一似重有忧者。"而曰:"然,昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。"夫子曰:"何为不去也?"曰:"无苛政。"夫子曰:"小子识之,苛政猛於虎也。"

鲁人有周丰也者,哀公执挚请见之。而曰不可。公曰:"我其已夫。"使人问焉。曰:"有虞氏未施信于民而民信之,夏后氏未施敬于民而民敬之,何施而得斯于民也?"对曰:"墟墓之间,未施哀于民而民哀;社稷宗庙之中、未施敬于民而民敬。殷人作誓而民始畔,周人作会而民始疑。苟无礼义忠信诚悫之心以莅之,虽固结之,民其不解乎?"

丧不虑居,毁不危身。丧不虑居,为无庙也;毁不危身,为无后也。

延陵季子适齐,于其反也,其长子死,葬于赢博之间。孔子曰:"延陵季子,吴之习于礼者也。"往而观其葬焉。其坎深不至于泉,其敛以时服。既葬而封,广轮掩坎,其高可隐也。既封,左袒,右还其封且号者三,曰:"骨肉归复于土,命也。若魂则无不之也,无不之也。"而遂行。孔子曰:"延陵季子之于礼也,其合矣乎。"

邾娄考公之丧,徐君使容居来吊含,曰:"寡君使容居坐含进侯玉,其使容居以含。"有司曰:"诸侯之来辱敝邑者,易则易,于则于,易于杂者未之有也。"容居对曰:"容居闻之:事君不敢忘其君,亦不敢遗其祖。昔我先君驹王西讨济於河,无所不用斯言也。容居,鲁人也,不敢忘其祖。"

子思之母死于卫,赴于子思,子思哭于庙。门人至曰:"庶氏之母死,何为哭于孔氏之庙乎?"子思曰:"吾过矣,吾过矣。"遂哭于他室。

天子崩,三日祝先服,五日官长服,七日国中男女服,三月天下服。虞人致百祀之木,可以为棺椁者斩之,不至者,废其祀,刎其人。

齐大饥,黔敖为食于路,以待饥者食之。有饥者蒙袂辑屦贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:"嗟来食。"扬其目而视之,曰:"予唯不食嗟来之食,以至于斯也。"从而谢焉,终不食而死。曾子闻之曰:"微与?其嗟也可去,其谢也可食。"

邾娄定公之时,有弑其父者。有司以告。公瞿然失席曰:"是寡人之罪也。"曰:"寡人尝学断斯狱矣:臣弑君,凡在官者杀无赦;子弑父,凡在宫者杀无赦。杀其人,坏其室,ㄜ其宫而猪焉。盖君逾月而后举爵。"

晋献文子成室。晋大夫发焉。张老曰:"美哉轮焉,美哉奂焉!歌于斯,哭于斯,聚国族于斯。"文子曰:"武也得歌于斯,哭于斯,聚国族于斯,是全要领以从先大夫于九京也。"北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。

仲尼之畜狗死,使子贡埋之,曰:"吾闻之也,敝帷不弃,为埋马也;敝盖不弃,为埋狗也。丘也贫,无盖;于其封也,亦予之席,毋使其首陷焉。"路马死,埋之以帷。

季孙之母死,哀公吊焉。曾子与子贡吊焉,阍人为君在,弗内也。曾子与子贡入于其厩而修容焉。子贡先入,阍人曰:"乡者已告矣。"曾子后入,阍人辟之。涉内溜,卿大夫皆辟位,公降一等而揖之。君子言之曰:"尽饰之道,斯其行者远矣。"

阳门之介夫死,司城子罕入而哭之哀。晋人之觇宋者,反报于晋侯曰:"阳门之介夫死,而子罕哭之哀,而民说,殆不可伐也。"孔子闻之曰:"善哉觇国乎!《诗》云:凡民有丧,扶服救之。虽微晋而已,天下其孰能当之。"

鲁庄公之丧,既葬,而?不入库门。士大夫既卒哭,麻不入。

孔之之故人原壤,其母死,夫子助之沐椁,原壤登木曰:"久矣予之不托于音也。"歌曰:"狸首之班然,执女手之卷然。"夫子为弗闻也者而过之,从者曰:"子未可以已乎?"夫子曰:"丘闻之,亲者毋失其为亲也,故者毋失其为故也。"

赵文子与叔誉观乎九原。文子曰:"死者如可作也,吾谁与归?"叔誉曰:"其阳处父乎?"文子曰:"行并植于晋国,不没其身,其不足称也。""其舅犯乎?"文子曰:"见利不顾其君,其仁不足称也。我则随武子乎,利其君不忘其身,谋其身不遗其友。"晋人谓文子知人。文子其中退然如不胜衣,其言呐呐然如不出诸其口。所举于晋国管库之士七十有余家,生不交利,死不属其子焉。

叔仲皮学子柳。叔仲皮死,其妻鲁人也,衣衰而缪?。叔仲衍以告,请む衰而环?。曰:"昔者吾丧姑姊妹亦如斯,末吾禁也。"退,使其妻む衰而环?。

成人有其兄死而不为衰者,闻子皋将为成宰,遂为衰。成人曰:"蚕则绩而蟹有匡,范则冠而蝉有?,兄则死而子皋为之衰。"

乐正子春之母死,五日而不食。曰:"吾悔之,吾母而不得吾情,吾恶乎用吾情。"

岁旱,穆公召县子而问然,曰:"天久不雨,吾欲暴?奚若?"曰:"夫久不雨,而暴人之疾子,虐,毋乃不可与!""然则吾欲暴巫而奚若?"曰:"天则不雨,而望之愚妇人,于以求之毋乃已疏乎?""徙市则奚若?"曰:"天子崩,巷市七日;诸侯薨,巷市三日。为之徙市,不亦可乎。"

孔子曰:"卫人之?也,离之;鲁人之?也,合之,善夫。"

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