历史简介
春秋战国时代有所谓夏历、殷历和周历，三流五安晚妒笑论者主要的区别在于岁首的月建不同，所以又叫做三正。《尚书大传》曰:"夏以孟春月为正，殷以季冬月为正，周以仲冬月为派顶医讲合侵增适件斗首正。夏以十三月为正，色尚黑，以平旦为朔。殷以十二月为正，色尚白，以鸡鸣为来自朔。周以十一月为正，色360百科尚赤，以夜半为朔。"周历比殷历早一个月，比夏历早两个月。由于三正岁首的月建不同，四季也就随之而异。序数纪月法在夏商周三代是不固定的。三种不同的正月岁首，称作"三损材施钢外降益仅状至正"。而这以后，虽然秦代以亥月(夏历十月)作为岁首，但大概是因为停主界触称诉当计步收农历十月作为一年之始还是太早，秋风萧瑟、万物静默的景象确实不适合开年大吉的意头，所以虽然名义上以亥月为岁首，但在日常生活中却还是以夏历岁首(寅球守节活科月)为岁首(周代亦然)。 夏殷周三正是春秋战国时代不同地区所使用的不同的历日制度，我们阅读先秦古籍有必要了解三正的差异，因为先秦古籍所据以纪时的历日制度并不统一。举例来说，《春秋》和《孟子》多用周历;《楚辞》和《吕氏春秋》用夏历;《诗经》要看具体诗篇，例如《小雅·四月》用夏力转乱先历，《豳风·七月》就是夏历和周历并用，凡言"七月"指夏历，"一之日"等处指周历。
周历并不纯粹意义上是周代历法，它与夏历、殷历甚至于颛顼历都与四分历有着直接联系，甚至于同以其为本。周历是有关历法内容多见于先秦古籍，而少见于文物发现，因此研究比证，还需要认真考证。
