2020-12-14 11:32:20

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内明为五明学之一。据《西藏王统记》《朵堆》等典籍记载:象雄人幸饶弥沃如来佛祖对过去原始苯教进行了许多变革,创建雍仲本教,被称为西藏最古老的古象雄佛法。幸饶弥沃如来佛祖首先创造了象雄文字,并传授了"五明学科":工巧明(工艺学)、声明学(语言学)、医方明、外明学(天文学)和内明学(佛学)。中国古象雄文明就以"雍仲本教"的传播为主线而发展起来的。五明学科为古象雄文化的精髓。

基本信息

  • 中文名称

    内明

  • 外文名称

    内明

  • 别名

    内明

  • 简介

    五明之一

  • 源自

    古象雄

  • 创始人

    幸饶弥沃如来佛祖

【内明】内明为五明学之一。据《西藏王统记》《朵堆》等典籍记载:象雄人幸饶弥沃如来佛祖对过去原始本教进行了许多变革,创建雍仲本教,被称为西藏最古老的古象雄佛法。幸饶弥沃如来佛祖首先创造了象雄文字,并传授了"五明学科":工巧明(工艺学)、声明学(语言学)、医方明、因明(包括西洋逻辑、中国论理学及佛学的因明都包括在内)和内明学(明心见性,悟道)。古象雄文明就以"雍仲本教"的传播为主线而发展起来的。

(梵adhya^tma-vidya^,藏nan%-gi rig-pa)

五明之一。指有关佛所说的因果之理的教学,又称内术、内明处。通常以之为'佛学'、'佛法'之同义语。《大唐西域记》卷二云(大正51·876c)︰'内明,究畅五乘因果妙理。'

佛教以三藏十二部教法为内明,己是佛陀及其弟子所说的一切佛法。

《菩萨善戒经》卷三云(大正30·976c)︰'内术者,谓十二部经菩萨摩诃萨为二事故,求十二部经,一者知因果,二者作业不失不作不受。'《瑜伽师地论》卷三十八云(大正30·500c)︰'诸佛语言名内明论(中略),谓内明论略二相转,一者显示正因果相,二者显示已作不失、未作不得相。'即以说示五乘因果及已作不失、未作不得之理的诸佛语言为内明。

《瑜伽师地论》卷十三谓,内明有事施设建立相、想差别施设建立相、摄圣教义相、佛教所应知处相等四种相。

按︰梵语adhya^tma-vidya^的原义为有关至上神我的学问,即指与声明、工巧岩外在学艺不同领域的形而上学的思索,因此佛教教徒以佛之教法为内明,而外道婆罗门教徒亦各自称其所宗为内明。

真正一个修持的人或菩萨,必须要懂五明,要懂得医药,其目的是要救世救人。讲到学佛学菩萨的人,你们真要学佛,一个菩萨必须具备五明,这才叫大乘。因明,包括西洋逻辑、中国论理学及佛学的因明都包括在内。声明,各国语言文字都要懂,乃至演讲术也要包括进去,上课要有上课的技术,上课如果能把死人说成活人,那当然技术高明;如果把活人说睡了,就是上课技术有问题,学问虽好,技术却有问题。

再来就是工巧明,换句话说,百工技艺都要会,修水电、打字......都可以帮助人家。你到朋友家,他家水电出了毛病,找不到水电工人,急死了,刚好你到了,一下把它弄好了,这就是有利于别人。还有内明,自己要明心见性,要悟道。声明、因明、工巧明、医方明、内明,这是菩萨五明之学,不然不能行菩萨道。严格说来,这五明包括了古今中外一切学问要都会才是大乘菩萨道。尤其是修道的人,不懂医没有办法,若讲果报,前生不布施医药,不以医药与人结缘,这一生就多灾多难、多病多苦。

你看我始终注意这点,抽屉、口袋到处都是药,一看到谁有病,赶快拿药。从小看习惯了,过去家庭也是这样做,冬天及夏天送药、送茶,这些都是中国文化。我要你们好好学会医药,尤其到了乡下,没有医药,没有医生,遇到病人,你会针灸、推拿,即使凭两个指头都可以救人。碰到人昏倒在街上,懂得穴道,立即可以救活,然后再送医院还来得及,否则当时没有急救,再过半个钟头,可能人就死了。这就是学佛的人什么都要会的道理,不是为自己学。我看你们年轻人身体比我老头子还差,大部分都吃过我的药,一天到晚病兮兮,前生不肯施医药,又不会照顾病人,只管自己。做社会工作,就是用医药帮助人家,现代所做的社会福利工作,以前就叫做好事。----《药师经的济世观》-南怀瑾

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