2020-09-24 23:54:00
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无间地狱 - 佛教名词 免费编辑 修改义项名

所属类别 :
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编辑分类

无间地狱是一个专有名词出自佛教《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等经书,音译即"阿鼻地狱",梵文"Avicinar Aka",阿者言无,鼻者名间,"阿鼻"的意思就是无间。无间地狱是八大地狱之第八,也是八大地狱中最苦一个。

基本信息

  • 中文名称

    无间地狱

  • 外文名称

    Infernal

  • 其他名

    阿鼻地狱

  • 属性

    轮回

折叠 编辑本段 简介

堕入无间地狱的,都是极恶的人,犯了极重的罪,就被打入无间地狱。在无间地狱之中,永远没有任何解脱的希望,除了受苦之外,绝无其他感受,而且受 苦无间,身无间,时无间,形无间。在无间地狱之中,猛火烧人,所以也叫"阿鼻焦热地狱"。

无间地狱由九殿平等王管理

基本分类

印顺导师在《成佛之道》说,地狱可分四大类:

1、八大地狱(八热地狱):八大地狱是此道最根本,到处充满火焰,所以也叫八热地狱,最底层就是阿鼻地狱,亦即无间地狱。

2、游增地狱:八热地狱每一个都有四门,每门又有四小地狱,共一百二十八地狱。凡是从八热地狱出来的众生,要一一游历此处受苦,所以称为游增。

3、八寒地狱:极为寒冷,此处众生常因寒冷而悲嚎,身体也冻得变色。

4、孤独地狱:在人间的山间江边等过着孤独、非人的生活,可说是人间地狱。

总计八热、八寒、游增、孤独,地狱共有十八处。

地狱范围

无间地狱极大,广漠无间,打入地狱的阴魂,无法脱出,所以将永永远远在地狱中受苦,作为生前穷凶极恶的报应,所以这个地狱,也叫"阿鼻大城"。无间地狱立于南赡部洲之下,约两万"由旬"(即三十几万公里),据佛经记载,阿鼻大城"广、深两万由旬",也就是九百亿平方公里(即九千个中国领土范围)。阿鼻地狱里的拘魂使者唤作"阿傍罗刹"。

折叠 编辑本段 无间解释

地藏菩萨本愿经》卷上载,无间(即阿鼻地狱)以"五事业感",故称之。即"无间"之义有五:

1.趣果无间--命终之后,直接坠此狱中,无有间隔。

2.受苦无间--坠此狱,直至罪毕出狱,其间所受之苦无有间断。

3.时 无 间--劫之间,相续而无间断。

4.命 无 间--劫之间,寿命无间断。

5.身形无间--地狱纵横八万四千由旬,身形遍满其中而无间隙。

"无间道"为四道之一。四道是指断除烦恼、证得真理的四种过程;依此可证得涅盘果,为一切佛教修习方法之慨括。四道即:

1.加行道(又称方便道)--于无间道之前,为求断除烦恼,而行准备的修行。

2.无间道(又称无碍道)--直接断除烦恼的修行,由此可无间隔地进入解脱道。

3.解脱道--已自烦恼中解脱,证得真理,获得解脱的修行。

4.胜进道(又称胜道)--于解脱之后,更进一步行其馀之殊胜行,而全然完成解脱;或满足断惑,而作观察的修行。

凡烦恼皆于无间道断除,于见道十五心中,八忍皆属于无间道。又修道所断之惑,于九地各有九品,故能治之无间道亦各有九品。

无间道以断惑(断除烦恼的种子)为目的,解脱道以证得真理为目的;因无间道的断惑仍残留习气,至解脱道时,舍此而证寂灭之理,称无间道断、解脱道舍证。

折叠 编辑本段 经典依据

一.《地藏菩萨本愿经》

地藏菩萨本愿经卷上:如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,以此连绵,求出无期"佛曰:无间有三,时无间、空无间、受者无间。犯五逆罪者永堕此界,尽受终极之无间。""阿者言无,鼻者言间,为无时间,为无空间,为无量受业报之界,故阿鼻地狱亦称为'无间地狱'。" ──《涅盘经》

佛曰:"受身无间永远不死,寿长乃无间地狱中之大劫。"在佛经和《玉历宝钞》中,清楚说明了犯以下十五种罪过者命终后将被打入无间地狱:

1、杀父。

2、杀母。

3、杀阿罗汉:杀死修行达至阿罗汉境界的僧人。

4、出佛身血:将佛祖伤害至流血,如今佛祖不在世了,指以恶意、嗔恨心毁坏佛祖、诸佛菩萨、大阿罗汉以及其他圣贤的塑像。

5、破和合僧:是指在一个修行道场或团体内,散播谣言,拨弄是非,造成纷争,最终致使修行道场或团体分崩离析。

6、食众僧物:以贪心、盗心吃出家人的东西。

7、佛物:随便用供佛的物品。

8、破比丘净戒:怂恿、教唆比丘触犯戒律。

9、犯净行尼:侵犯比丘尼。

10、一阐提:是指没有善根的人,也就是我们一般讲心里面充满邪恶,念念都与邪知见、十恶业相应,这样的人就是一阐提。起心动念、言语造作,无不是邪恶,所以说他没有善根。

11、违犯了国家所制定的法律条例,像十恶的极恶,应受凌迟、斩头、绞刑、枪毙等罪刑。这些鬼犯在先前各殿的地狱中受了各种苦刑后,才押送到本殿(第九殿)受刑。

12、纵火焚烧房屋,毁掉了他人的财产和生命。

13、建立迷惑他人的思想、理论、方法或团体组织,或者制造使人心识神智迷幻或者控制他人意识的药物,如安非他命、吗啡、大麻、蛊毒、摇头丸、可卡因、海洛因、鸦片等。

14、专门诱惑少男、少女性犯罪,伤害未发育成熟的青少年身心,或者强暴未成年的少女。

15、炼制有害于社会的违禁药物,例如:各种使人失去听觉、语言能力和自制能力的毒药。

无间有五:

一者.日夜受罪,以至劫数,无时间绝,故称无间。

二者.一人亦满,多人亦满,故称无间。

三者.罪器叉棒,鹰蛇狼犬,碓磨锯凿,锉斫镬汤,铁网铁绳,铁驴铁马,生革络首,热铁浇身,饥吞铁丸,渴饮铁汁,从年竟劫,数那由他,苦楚相连,更无间断,故称无间。

四者.不问男子女人,羌胡夷狄,老幼贵贱,或龙或神,或天或鬼,罪行业感,悉同受之,故称无间。

五者.若堕此狱,从初入时,至百千劫,一日一夜,万死万生,求一念间暂住不得,除非业尽,方得受生,以此连绵,故称无间。

具体的说就是:

第一:日日夜夜受罪受苦,以至于地狱的劫数,没有一些些时间断绝的,所以称他叫做无间。

第二:一人在地狱里也是满的,多人在地狱里也是满的,所以称他叫无间的。

第三:施罪的器用,没有不齐全的,像叉棒鹰蛇狼犬等类,都是铁的。或用烧热的铁杵和铁臼,碓舂罪人的身体;或把罪人用磨磨、用锯拉、用凿凿,锉的锉、斫的斫;或抛入大镬里用汤煮;或用烧红的铁网缠络他的身体;或用烧热的铁绳扎拼,使他身肢挺直,在后逐绳道的,斩斫罪人分成百千段;又的使他骑在烧热的铁驴、铁马上焚烧;生革络首,就是活剥他的皮;有的用烊化的铁汁,一边叫他跑,一边用铁汁浇他的身,使他皮肉焦烂;饥饿的时间,狱卒用铁钳钳开他的口,用烧红的铁丸,抛入他的口中,唇、舌、腭依次焦烂,经过小肠,向下而出,铁丸还是红的;有的口渴了,狱卒用铁钳钳开他的口,将热化的铁汁,灌入他的口中,唇、舌、肠、胃、小肠依次烧破,向下流出。这样的,自从年起,直到竟劫,有那由他的劫数,毒痛苦楚,相连接的,更没有一息间断的,所以叫他无间,这是受苦无间。

第四:不问你男子女人,或是西戎羌胡、边境夷狄、老的、幼的、贵的、贱的,或是龙,或是神,或是天上的人,或是地下的鬼,有了造罪行恶的业感,堕在地狱里,都是同样受苦的,所以称他叫无间的。

第五:倘若一堕在这地狱,从初入地狱时,直到百千劫,在这期间的一日一夜,要经过一万回的死,一万回的生,要求一念极促时间的暂停,也不可得到的,要脱这苦,除非业报穷尽了,方才得着投生为人时候,以这样的连绵,所以称他叫无间的。

原文出处:《地藏菩萨本愿经》观众生业缘品第三

尔时佛母摩耶夫人,恭敬合掌,问地藏菩萨言。圣者。阎浮众生,造业差别,所受报应,其事云何。地藏答言。千万世界,乃及国土。或有地狱,或无地狱。或有女人,或无女人。或有佛法,或无佛法。乃至声闻,辟支佛,亦复如是。非但地狱罪报一等。

摩耶夫人,重白菩萨。且愿闻于阎浮罪报,所感恶趣。地藏答言。圣母。唯愿听受。我粗说之。佛母白言。愿圣者说。

尔时地藏菩萨白圣母言。南阎浮提,罪报名号如是。若有众生,不孝父母,或至杀害,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生,出佛身血,毁谤三宝,不敬尊经,亦当堕于无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生,侵损常住,玷(diàn)污僧尼,或伽蓝内,恣行淫欲,或杀,或害,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生,伪作沙门,心非沙门,破用常住,欺诳(kuáng)白衣,违背戒律,种种造恶,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。若有众生,偷窃常住财物谷米饮食衣服,乃至一物不与取者,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。

地藏白言。圣母。若有众生,作如是罪。当堕五无间地狱,求暂停苦,一念不得。摩耶夫人,重白地藏菩萨言。云何名为无间地狱。

地藏白言。圣母。诸有地狱。在大铁围山之内。其大地狱,有一十八所。次有五百,名号各别。次有千百,名字亦别。无间狱者,其狱城周匝(zā)八万余里。其城纯铁,高一万里。城上火聚,少有空缺,其狱城中,诸狱相连,名号各别。独有一狱,名曰无间。其狱周匝万八千里。狱墙高一千里,悉是铁为。上火彻下。下火彻上。铁蛇铁狗,吐火驰逐,狱墙之上,东西而走。狱中有床,遍满万里。一人受罪,自见其身,遍卧满床。千万人受罪,亦各自见身满床上。众业所感,获报如是。又诸罪人,备受众苦。千百夜叉,及以恶鬼,口牙如剑,眼如电光,手复铜爪,拖拽罪人。复有夜叉,执大铁戟,中罪人身,或中口鼻,或中腹背,抛空翻接,或置床上。复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇,缴罪人颈。百肢节内,悉下长钉。拔舌耕犁。抽肠锉(cuò)斩。烊(yáng)铜灌口。热铁缠身。万死千生。业感如是。动经亿劫,求出无期。此界坏时,寄生他界。他界次坏,转寄他方。他方坏时,辗转相寄。此界成后,还复而来。无间罪报,其事如是。又五事业感,故称无间。何等为五。

一者,日夜受罪,以至劫数,无时间绝,故称无间。

二者,一人亦满,多人亦满,故称无间。

三者,罪器叉棒,鹰蛇狼犬,碓(duì)磨锯凿,锉斫(zhuó)镬(huò)汤,铁网铁绳,铁驴铁马,生革络首,热铁浇身,饥吞铁丸,渴饮铁汁,从年竟劫,数那由他,苦楚相连,更无间断,故称无间。

四者,不问男子女人,羌(qiāng)胡夷狄(dí),老幼贵贱,或龙,或神,或天,或鬼,罪行业感,悉同受之,故称无间。

五者,若堕此狱,从初入时,至百千劫,一日一夜,万死万生,求一念间,暂住不得,除非业尽,方得受生,以此连绵,故称无间。

地藏菩萨,白圣母言。无间地狱,粗说如是。若广说地狱罪器等名,及诸苦事,一劫之中,求说不尽。摩耶夫人闻已,愁忧合掌,顶礼而退。

二.《大涅盘经》十九卷

大王,汝今已造阿鼻地狱极重之业,以是业缘必受不疑。大王,阿者言无,鼻者名间,间无暂乐故名无间大王,假使一人独堕是狱,其身长大八万由延,遍满其中间无空处。其身周匝受种种苦。设有多人,身亦遍满不相妨碍。大王,寒地狱中暂遇热风以之为乐,热地狱中暂遇寒风亦名为乐,活地狱中设命终已若闻活声即便还活,阿鼻地狱都无此事。大王,阿鼻地狱四方有门,一一门外各有猛火,东西南北交过通彻八万由延。周匝铁墙铁网弥覆,其地亦铁,上火彻下,下火彻上。大王,若鱼在熬,脂膏焦然,是中罪人亦复如是。大王,作一逆者则便具受如是一罪,若造二逆罪则二倍,五逆具者罪亦五倍。大王,我今定知王之恶业必不得免。唯愿大王速往佛所,除佛世尊余无能救,我今愍汝故相劝导。

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