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春秋·孔子弟子及再传弟子《论语·八佾》:"成事不说，遂事不谏，既往不咎。"
后世据甲全统答溶住达此典故概括出成语"既往不咎"。
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春秋时期，鲁哀公对祭祀土地神这件事情非常重视。在国家遇360百科到外敌侵扰而出兵打仗时，他也把土地神的牌位带千杂损好尼击在身上。他认为土地神对所各课石够报取毫怎验有的国家大事都有着很草油探选本黑构强的支配作用，因而对它十分虔诚恭敬。既然要祭祀土地神，就需要替它立一个剧两室易互件触预油养木制的牌位，而牌位用什么木材比较好呢?这个问题却难倒了鲁哀公。
有一天，鲁哀公派人把孔子的学生宰我找来，问道:"做土地神主的牌位用什么木材最好呢?"宰我不假思索地回答道:"夏代用松木，殷代用柏木，周代用板栗木。"
后来，孔子知道了这件事，认为宰我的答复非常荒唐，毫无根据，于是把他叫来进行了严厉的批评教育。孔子语重心长地对宰我说:"已经做了的事，不用再解释了;已经做完的事，也不要再劝谏了;已经过去的事，也不要再责怪了。今后你说话一定要小心谨慎，尤其是在国君面前，更不能不懂装懂。"
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既往不咎并非是非不清，黑白不辨，而是一久本云种高超的策略，反映出志向高远，想要成就大业者的胸怀。既往不咎，是不追究具体人的责任，对所犯错误不予惩处，但并不是说不总结经验和教训。是给当事者以出路，但不意味着不追究、不处罚，当事人或者继任者就能继续以往的错误。人生在世，谁都可能遇到君子，当然也就有可能遇到小人。人们在对自己的过失严加戒律的同时，对于他人的小过失，应该予以足够的宽容，不可一味加以谴责，于己无益却又伤人自尊，更会严重到影响彼此的和气。成较培音口语告诉人们，许多宏大的事业等着人去做，所以无需在过去的事情上纠缠，耗费时间、资源和精力。
