2018-07-23 18:30:31
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三界 - 道教术语 免费编辑 修改义项名

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道家言"跳出三界外,不在五行中"者神仙也。"三界"指欲界、色界、无色界。"五行"指金,木,水,火,土。总的来说,道教的思想中"跳出三界外,不在五行中",就是认为在"三界"和"五行"这个范围里虽然也可以超脱生死,但是有约束,不如意的,跳出三界五行就是要脱离这个范围,不受这个范围约束,最终超凌三界,逍遥太清,就可以真正的自由自在,长生不老。

基本信息

  • 中文名

    三界

  • 来自

    道教术语

目录

折叠 编辑本段 简介

道教认为,横竖纵广,十方世界之天共有五亿五万五千五百五十五亿重,这些天也有很多种分法,如三天、六天、九天等,各教派理论不同,各天的排列也不相同,如佛教二十八天是(纵向排列),道教《灵宝无量度人上品妙经》记载的三十二天则是按照一定方位(横向排列螺旋形状上去) 。下面是天名和各天帝主隐讳:

道教三十六天

统称名称
三界(二十八天)

欲界(六天)

太皇黄曾天

太明玉完天

清明何重天

玄胎平育天

元明文举天

七曜摩夷天

色界(十八天)

虚无越衡天

八极蒙翳天

赤明和阳天
玄明恭华天
耀明宗飘天
竺落皇笳天
虚明堂曜天
观明端靖天
玄明恭庆天
太焕极瑶天
元载孔升天
太安皇崖天
显定极风天
始黄孝芒天
太黄翁重天
无思江由天
上揲阮乐天
无极昙誓天
无色界(四天)皓庭霄度天
渊通元洞天
翰宠妙成天
秀乐禁上天
四梵天

无上常融天

玉隆腾胜天

龙变梵度天

平育贾奕天

圣境四天三清天太清境大赤天
上清境禹余天
玉清境清微天
大罗天

在三界二十八天之上,又有四层"四梵天" 。道教四梵天 即佛教所说的声闻、缘觉、菩萨、佛四重天。

(又称"种民天")29、太虚无上常融天,30、太释玉隆腾胜天,31、龙变梵度天,32、太极蒙翳贾奕天。四梵天是修道成就的修士所居住。

四梵天:

一、常融天(人结习顿忘,渐入神观,升此天)。二、玉隆天(人结习顿忘,神观转妙,升此天)。

三、梵度天(人清净无染,证不空果,升此天)。四、贾奕天(人洞入道妙,证无上玄觉,升此天)。

四层四梵天之上又有三清胜境,即玉清圣境清微之天、上清真境禹余之天、太清仙境大赤之天,分别由元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三位天尊主宰,三清胜境,玉清境十二圣位,上清境十二真位,太清境十二仙位,随修道者的修持程度获得相应的果位。 三清天之上名大罗之天,即是元始大道生化之处,胜境之极。此天没有主宰,只有清静真一之道气弥漫诸天,以彰显大道无形无相之理。《度人经》有云:"三界之上,眇眇大罗,上无色根,云层峨峨。"

以欲界、色界、无色界作三界的说法,出自于《灵宝无量度人上品妙经》。欲界,是指有各种欲望和情感的众生居住的地方;色界,是指各种欲望情感都已淡化,但还是需要依靠物质(色,指各种有形物质,包括自己的身体)生存的众生居住的地方;无色界,是指各种欲望情感都已消除,已经不靠任何物质生存的众生居住的地方。此三界众生,欲界和色界众生多由积善之功得生此二界,无色界众生则需要断除淫欲和一定的静定修持才能够得生。色界比欲界寿命福报 长久,无色界比色界寿命福报长久,但是福尽寿终,依旧落入轮回,沉沦苦海。

在佛教中,三界(欲界、色界、无色界)的一切众生都没有摆脱六道轮回。在道教术语中,三界(欲界、色界、无色界)中无色界有种民四天,其中种民四天的众生已经彻底摆脱了六道轮回,彻底解脱了生死约束。

折叠 编辑本段 五行

五行是中国古代的一种物质观。广泛地用于哲学、中医学和占卜方面。五行指:金、水、木、火、土。认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已。而道家讲死后有鬼,但不一定有六道轮回(道家的轮回是后来加上去的),所以只要不死,或者死了但鬼灵不散,就算跳出来了。说不在五行中,就是讲不再受五行运化主宰,尚书"水曰润下,木曰曲直,火曰炎上,土曰稼穑,金曰从革。"就是说万物在五行运化中循环,水润木生火至顶,土得这一循环,到金由生转死,复成另一循环之滋养,即再成水润。成仙了就不再受五行运化制约,不再有寿元耗尽身体被灭的限制而死。

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