2021-09-05 11:38:55
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三界 - 佛教术语三界 免费编辑 修改义项名

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三界,是指佛家所指的三界:欲界色界无色界,(梵语:trayo dhātava ,巴利语:tisso dhātuyo)。此乃迷妄之有情,在生灭变化中流转,依其境界所三个层次;又称作三有生死,或单称三有。因三界迷苦如大海之无边际,故又称苦界、苦海。在佛教术语中指众生所居之欲界、色界、无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道。

道家所说的"三界",一般是指天、地、人三界,指的是整个世界或是宇宙范围。天界是神仙和圣人所在的天堂或天庭,是俗人所无法高攀的神圣世界;人界也称人间、阳间,即指现实的宇宙,多指地球;地界,也称阴间。其实道教三界也有多种分法。有如上所述,以天界、地界、人界作三界。以天界、地界、水界作三界,这是以天、地、水三元作为三界的划分。

基本信息

  • 中文名称

    三界

  • 外文名称

    trayo dhātava

折叠 编辑本段 基本释义

折叠 佛家三界

乃一切有情动物生死往来的世界,又云果报处。即:欲界、色界、无色界。

欲界:从地狱起至他化自在天,善恶参差,男女杂居,多诸染欲,故云。

色界:从初禅天至四禅天,无有女形,亦无欲染,且宫殿高大,皆由净色化身,故云。

无色界:从空无边处天至非想非非想处天,但具四心而无色质,故云。

由此可知,具情欲为欲界,色相殊胜为色界,离色质为无色界。三界的生处,各依所作所为而差别。

欲界即:八大地狱、四大部洲、六欲天及旁生、饿鬼等,系是人类多犯五逆十恶者,必堕地狱,而犯贪瞋必堕饿鬼,愚痴必堕旁生(禽兽)。实践修持五戒,即生四大部洲富贵人类。十善(言语四、动作三、思想三)圆整,即生天上,虽贵为天人,还未离乐欲。

色界:在人间必具十善,加之还要实践修习止观坐禅。证初禅定,由禅力强弱而分生于大梵等三天,证二禅,生少光天等三天,证三禅生少净天等三天,证四禅生无云等十八天。

无色界:必加修进四空定,才能生空无边处天,至非想非非想处天的三界极顶处 。此释义引自《君友会王爱君文集》又三界,分为九地众生果报之处,即:欲界杂居地、离生喜乐地、定生喜乐地、离喜妙乐地、舍念清净地、空无边处地、识无边处地、非想非非想处地。

折叠 道家三界

是基于阴阳的理论支撑,自然产生。

道教三界说法一:以天界、地界、人界作三界,这是以《易经》所述的三才作为三界。

道教三界说法二:以天界、地界、水界作三界,出自于《三官经》这种说法在古老,在上古就以出现,这是继承上古观念以天、地、水三元作为三界的划分。

折叠 编辑本段 佛学术语

折叠 解释一

欲界(梵kāma -dhātu),为地狱饿鬼畜牲修罗人间及六欲天之总称。此界中众生贪于、色、等诸欲。

色界(梵rūpa -dhātu),色为变碍之义或示现之义,乃远离欲界淫、食二欲,而仍具有清净色质等有情所居之世界。此界在欲界之上,无有欲染,亦无女形,其众生皆由化生;其宫殿高大,系由色之化生,一切均殊妙精好。以其尚有色质,故称色界。此界依禅定之深浅粗妙而分四级,从初禅梵天,终至阿迦腻吒天,凡有十八天。

无色界(梵arūpa -dhātu),唯有受、想、行、识四心,而无物质之有情所住之世界。此界无一物质之物,亦无身体、宫殿、国土,唯以心识住于深妙之禅定,故称无色界。此界在色界之上,共有四天(空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天),又称四无色、四空处。

此三界之果报虽有优劣、苦乐等差别,但属迷界,系众生生死轮回之趣,故为圣者所厌弃。《法华经·譬喻品》(大九·一四下):'三界无安,犹如火宅;众苦充满,甚可怖畏。'又《化城喻品》(大九·二四下):'能于三界狱,勉出诸众生。'即劝三界诸有情莫以三界为安,当勤求解脱。[南本大般涅盘经卷十三、俱舍论卷八、品类足论卷五、大毗婆沙论卷七十五、瑜伽师地论卷四、大智度论卷二十一、华严经孔目章卷二]

形象的展现:

___________________┌非想非非想处天

┌─无色界天 ───────┤无所有处天

│__________________│识无边处天

│__________________└空无边处天

│__________________________________┌毘舍阇摩醯首罗

│__________________┌色究竟天┬大自在天┤

│__________________│善现天 │_______└净居摩醯首罗

│_________┌净居天──┤善见天

│_________│________│无热天 │

│_________│________└无烦天 ┘

│_________│________┌无想天

│_________│ 四禅天 ─┤广果天/果实天

二_________│________│福爱天/无云天

十─色界天 ─┤________└福生天

八_________│________┌偏/遍净天

天_________│三禅天 ─┤无量净天

│_________│________└少净天

│_________│________┌光音天

│_________│ 二禅天 ─┤无量光天

│_________│________└少光天

│_________│________┌大梵天

│_________└ 初禅天 ─┤梵辅天

│__________________└梵众天

│__________________┌他化自在天

│__________________│化乐天 / 乐变化天

└─欲界天 ────────┤兜率天

___________________│夜摩天

___________________│忉利天 / 三十三天

___________________│_______┌东:持国天(提头赖咤)

___________________└四王天─┤南:增长天(毗琉璃驮迦)

___________________________│西:广目天(毗琉璃婆叉)

___________________________└北:多闻天(毗沙门) 以上应为天界

下边的欲界应该还包括为人、饿鬼、畜生、地狱

___________┌ 人

非天道欲界天┤畜生

___________│饿鬼

___________└地狱

折叠 解释二

断界、离界、灭界等三种无为解脱之对治道。

断界:即断除九结(九种烦恼)中除贪以外之其余八种烦恼,或断除无明结

离界:谓断离贪烦恼或断除爱结

灭界:谓断灭有漏善及诸有为、无覆无记等烦恼。即除九种烦恼外之其余有漏法。大毗婆沙论卷二十九(大二七·一四八中):'一切行断,故名断界;一切行离,故名离界;一切行灭,故名灭界。'[顺正理论卷七十二、俱舍论卷二十五]

折叠 解释三

指法界、心界、众生界。此系基于华严经心、佛、众生三无差别之说而立。[大日经疏卷三]

折叠 解释四

界,限也、别也。谓三界分限各别不同,故名界也。

欲界:欲有四种:一者情欲,二者色欲,三者食欲,四者淫欲。下极阿鼻地狱,上至第六他化天,男女相参,多诸染欲,故名欲界。梵语阿鼻,华言无间。第六他化天者,假他所化而自娱乐也。

色界:色即色质,谓虽离欲界秽恶之色,而有清净之色,始从初禅梵天,终至阿迦腻吒天,凡有一十八天,并无女形,亦无欲染,皆是化生,尚有色质,故名色界。(梵语阿迦腻吒,华言质碍究竟。一十八天者,梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天也。)

无色界:谓但有心识而无色质也。始从空处,终至非非想处,凡有四天。但有受想行识四心,而无形质,故名无色界。(四天者,空无边处天、识无边处天、无所有处天、非非想处天也。)﹝出华严孔目﹞

折叠 解释五

【三界】p0159

显扬一卷十六页云:欲等三界者:

欲界:谓未离欲地杂众烦恼诸蕴差别。

色界:谓已离欲地杂众烦恼诸蕴差别。

无色界:谓离色欲地杂众烦恼诸蕴差别。

二解:瑜伽二十七卷十三页云:云何诸界?所谓三界。一者、断界,二者、离欲界,三者、灭界。见道所断一切行断,名为断界。修道所断一切行断,名离欲界。一切依灭,名为灭界。

三解:瑜伽九十六卷十三页云:又即由此内外二事,出离增上,听闻正法,或不正法,如理思惟,或不如理思惟,依处三种言事差别义故;当知建立有余三界。谓过去界,未来界.

四解:瑜伽九十六卷十四页云:又由远离此因缘义,及由修习此对治义;当知建立有余三界。谓善界,不善界,无记界。

长阿含经》卷二十:《世记经忉利天品第八》宗教文化出版社 2011年11月第一版

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