编辑词条 虚词

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没有完整的词汇意义,但有语法意义或功能意义的词。

基本信息

  • 中文名称

    虚词

  • 拼音

    xūcí

  • 出处

    《三侠五义》

  • 释义

    依附于实词或语句,表示语法意义

  • 分类

    词语

1 虚词特点 编辑本段

  一是依附于实词或语句,表示语法意义;二是不能单独成句,不能单独作句法成分;三是不能重叠。这些与虚词虚词虚词无词汇意义有关。

  音义

  读音

  xūcí

  释义

  基本解释

  1. [function word,empty word;form word] 没有完整的词汇意义,但有语法意义或功能意义的词。汉语虚词包括介词、连词、助词、拟声词、叹词。

  2. [boastful words]∶虚夸不实的言辞

  这都是狗儿一片虚词,老爷千万莫信。——《三侠五义

  详细解释

  1. 不能单独成句,意义比较抽象,但有帮助造句作用的词。参见“虚字 ”。“副词,这一术语译自英语的adverb,即附于动词、形容词及其他副词的词类。马建忠仿效西洋语法所写的《马氏文通》,立‘状字’一类,‘凡实字以貌动静之容者’曰‘状字’,相当于英语的adverb。《马氏文通》以后的语法著作里,改状字为副词,一直沿用到现在。”(张静《论现代汉语副词的范围》商务1983,第10页) 词在汉语中占有特殊的地位,古往今来,人们都非常重视副词的运用。

  2. 空话;假话。《商君书·慎法》:“彼言说之势,愚智同学之;士学於言说之人,则民释实事而诵虚词,民释实事而诵虚词,则力少而非多。” 唐蒋防《霍小玉传》:“ 玉 自生逾期,数访音信。虚词诡说,日日不同。”《红楼梦》第六八回:“那察院深知原委,收了赃银,次日回堂,只说张华无赖,因拖欠了 贾 府银两,妄捏虚词,诬赖良人。”孙犁《秀露集·读<蒲柳人家>》:“历史最正直公平,不需要虚词,更厌弃伪词。”

2 现代虚词 编辑本段

  词按照语法功能的区别,可以分为实词和虚词两大类。 与“实词”相对的就是虚词。虚词是不能单独充当句法成分的词,有连接或附着各类实词的语法意义。根据能同哪些实词或短语发生关系,发生什么样的关系,可以把虚词分为副词、介词、连词、助词、叹词和拟声词六类(见“《中学教学语法系统提要[试用]》”)。汉语是虚词特别丰富的语言,这是由汉语特性决定的。汉语的虚词是封闭的,包括极不常用的不过1000个左右,掌握汉语几百个常用虚词的意义和用法,可以说是学好汉语的关键。

  副词能修饰动词或形容词;不能修饰名词。介词不能单独充当谓语;经常附着在名词、代词、动词前边组成介词结构;有些介词可附着在动词后构成一个整体,相当于一个动词。

  实词是开放性的,中国社会科学院语言研究所词典编辑室所编的《现代汉语词典》收实词五万多条,上海辞书出版社出版的《辞海》收了九万多条,就一般常用的词来说,大约也在二万五千左右。虚词的数目则要少得多,就现代汉语里的虚词来说,大约在八百左右,常用的也只有三百五十个左右。

  虚词数量虽少,但重要性从总体上说不亚于实词,就个体说比实词还要重要。有人把实词比作人体的血肉、骨头、毛发,把虚词比作人体的经络。这比喻当然也不一定恰当,但这主要在说明虚词数量虽少却非常重要。因为虚词的运用往往会牵涉到整个句子的结构,影响到整个句子的意思。我们要是把某些个实词(如“桌子”“馒头”“电灯”)取消掉,对我们说话当然会有些影响,但不会有太大的影响,至少不会影响到正常交际。可是我们如果把现代汉语里的“的、了、吧、不、也、吗、呢”去掉了,那影响可就大了,就会影响到正常交际。

  由于虚词在数量上要比实词少得多,而重要性不亚于实词,甚至大于实词,因此虚词在交际中的使用频率比实词要高得多。像“的”“了”,它们的使用频率竟高达3~5%,这是任何一个实词没法相比的。虚词在各种语言里都占极重要的地位,而在汉语中尤其显得重要。汉语就其语法来说是属于分析型的,它“缺少严格意义的形态变化”。汉语既没有俄语、法语、英语里那种形态标志和曲折变化,也没有日语、朝鲜语里那种粘附形式。这样,虚词在汉语中担负着更为繁重的语法任务,起着更为重要的语法作用。因此,我们汉族人要提高文化水平和语文修养,外族人要学习汉语,不能不重视虚词的运用。

  实词用得好固然不容易,虚词要用得好,则更难。可能就因为这个缘故,一般讲炼字、炼词时,只讲炼实字、实词,不大讲炼虚字、虚词。其实,炼虚字、虚词是写作中很值得注意的一件事。一个虚词用得好,不仅能使它所在的句子收到很好的表达效果,而且往往会把整段、乃至整篇文字都搞活了,收到意想不到的表达效果。例如,王安石的《泊船瓜洲》一诗中的“春风又绿江南岸”一句,历来被看作是讲究修辞的范例。好在哪儿?一般都着眼那个“绿”字。据说王安石在草稿上最初用了个“到”字,后又改为“过”,又改为“入”,又改为“满”,改了十几次,最后才选定这个“绿”字(洪迈《容斋续笔》)。这个“绿”字用得确实好。用“到、过、入、满”等也不能说不准确,但“绿”所表示的意思要丰富得多。它既包含了“到、过、入、满”等字的意思,同时又比它们更新鲜、更生动。因此,这个“绿”字确实可以称得上炼词的范例。但是,这一诗句中的虚词“又”,也用得非常好,而一般人却忽略了。

  古虚虚词

  文言虚词共18个

  [而、 何、乎、乃、其、且、若 、所、为、 焉、也、以、因、 于、与、则、者、之]

  古虚词是在汉语中没有实际意义的字,其中一部分相当于现代的虚词。虚词不能独立成句,只有配合实词来完成语法结构。虚词对实词有协助作用,这类词包含介、连、助、叹、副、象声六大类。虚词在联句中的作用非同小可,有的联只因一虚词之差,便谬之千里。巧妙运用虚词,可使联句增色,情趣斐然。

  请看下联:

  君恩似海矣;

  臣节如山乎。

  原来此联是明末陕西总督洪承畴的门联,原本无联句尾处两虚字,为“君恩似海,臣节如山”,是一副表白自己、歌颂皇恩的对联。洪承畴后来投敌卖国,遭人唾弃,便有人在原联句尾添此“矣”、“乎”二字,其意即大相径庭,成为一副绝妙的讽刺联。

  再看这样一副对联:

  民犹是也,国犹是也,何分南北;

  总而言之,统而言之,不是东西。

  这副对联是王湘绮写的讽刺袁世凯的,被近代人称为名联。联中嵌入“民国总统”四字,并在联尾点出“不是东西”,上联的“也“字和下联的“之”字都运用得很好,如去掉虚字,则难称佳作。

  以虚字入联,多用于古人祠堂、集字集句联。如山东济宁子路祠联:

  允矣圣人之徒,闻善则行,闻过则喜;

  大哉夫子之勇,见危必拯,见义必为。

  作用

  用以构成文句,工整文意,例如耳、目是实字,若夹配以“而”“之”二字,联成“耳而目之”,就有灵动活跃之义。唐代刘知几说:“夫人枢机之发,+ +不穷,必有徐音足句,为其始末。是以伊、唯、夫、盖,发语之端也;焉、哉、矣、兮,断句之助也。去之则言语不足,加之则章句获全。”(《史通》卷六《浮词》)所以古书用虚词以足成文句,工整文意,随所可见。例如用“为”字,《左传·襄公十七年》:“而何以田为?”《左传·襄公二十二年》:“何以圣为?”《国语·晋语》:“将何治为?”《荀子·议兵》:“……何以兵为?”皆因句末,不加为字,不能成句。还有加“唯”字,《书经·皋陶谟》“百工唯时”,以及《召诰》“无疆唯休”,只“时”与“休”不成句,加“唯”以成之。再有加“或”字,《诗经·小雅·天保》:“如松柏之茂,无不尔或。”此句若省“或”字,仅“无不尔承”,则文义匆促,加“或”字,语气缓和。若加“之”字,约分为三种:

  1.加“之”字语句联用,增强语气。宋人陈叔方说:“老子云:‘……道生之,德畜之,长之,育之,成之,熟之,养之,覆之……’叠八‘之’字,无穷之用,只在于用一助语中耳。”(《颍川语小》)

  2.为句尾虚指,联字见意。《诗经·裳裳者华》:“左之左之,君子宜之,右之右之,君子有之,维其有之,是以似之。”六句中用八个“之”字,显而易见,少“之”字则文意不整。

  3.在句中用“之”字,以工整文句,《诗经》上到处见之。如《诗经·小雅·正月》:“瞻乌爰止,于谁之屋?”用一“之”字,使句子工整。《诗经》中“之”字甚多,据黎锦熙先生统计,《诗经》用之字共1039个,其中动词4个,形容词52个,代名词400个,介助词583个,以介助词为最多。(见黎锦熙《汉语解释词论文集》)除文字用之字为语助外,印文题额也用之字。例如宋太祖赵匡胤见开封城门额有“朱雀之门”,便问赵普何不写朱雀门,加之字何用,赵答以助语。印章亦多加之”字。如汉代人好以五字为印文,若位在丞相,印文为丞相之印章。后世印文取其偶数,平正,印文多用之字,如单名不足四字,则为“口口之印”。(参见《履斋示儿编》卷十二“印文榜额有之字”条)今人尚有用之。又一句用之字和其他字以成句亦常有之。如《诗经·邶风·雄雉》“道之云远”,以及《瞻印》:“人之云亡”,只用“道远”和“人亡”四字不能成句,加此二之字以成之,诗文中类此颇多。

  文章必用虚词才能成文。清刘淇《助字辨略·自序》说:“构文之道,不过实字虚字两端,实字其体骨,而虚字其性情也。盖文以代言,取肖神理,抗坠之际,轩轾异情,虚字一乖,判于燕越,柳柳州(柳宗元)所由发哂于杜温夫者邪!”(杜温夫之事见后)这里说古代文言,必用实和虚字,且“虚字一乘,判于燕越”,充分表明虚词的重要性。本来,“实”和“虚”具有相反的意义,而相反正足以相成,好像真、善、美的反面是假、恶、丑,没有假、恶、丑,就没有真、善、美。

  虚词由实词而来(详后),它们都是假借字,如也、者、矣、尔、耳、乎、邪、焉、哉、之、以、于等字,今日所用都无原来的意义。清郝懿行说:“凡语词(虚助词)之字,多非本义,但取其声。”(《尔雅义疏·释诂下》)所以虚词有不定的“间”字意义,在句中固为“间”,在句首(如发词、转折词)和句尾(如歇语词)亦为“间”。不论它是“中间”“首间”“尾间”,都非其本义,发生了质的变化。变了质的字,不能从其本义去解,而由其所处的位置和读音以释其义。例如“所”字,原为伐木声或举木声,本义为动词,假借变为名词的“处所”,如派出所、卫生所,由处所引申而变为虚词,如“予所否者”,作“若”字义,发生质变,与本义无关。

  我尝读刘淇《助字辨略》、王引之《经传释词》和杨树达《词诠》等书,只知其然,而不知其所以然,他们也不说明其所以然,乃至写此书时反复思考,始知其所以然。清朱骏声说假借的虚词,是“依声托事,谊不在形而在音。意不在字而在神,神似,则字原不拘,音肖则形可不论”(《说文通训定声》卷一《假借》)。例如《诗经·小雅·庭燎》:“夜如何其?”《尚书·微子》之“何其”,皆当读基字浊音。音在“基其”之间,盖语辞之有音无字者,虚词只取其音,甚至只有音无字,或在字音之间。故《尔雅》说:“虚,间也。孔、魄、哉、延、无、之,言间也。”所谓间,即虚词处于字和音之间,如处于“基其”二字之间,不是基也不是其,只把它们读浊音就对了。可知假借的虚词用法,不在字而在音。义随音转,音也随意转。所以解读古书中的文言文,理解虚词的作用和假借,至关重要。把握虚词之义,要结合上下文句语气和意义而定。不是斤斤计较于一义,也不能随便取义。

  虚词主要分为歇尾词、连接词、介词、系词、感叹词、发词、副词等。在此着重就歇尾词、连接词顺次论之……(以下略)。(摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第410-412页,广西师范大学出版社,2004年7月第1版)

  古代虚词

  18个: [而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]

  而

  (一)用作连词。

  1.表示并列关系。一般不译,有时可译为"又" 。

  ①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者(《劝学》)

  ②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(《蜀道难》)

  ③北救赵而西却秦,此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)

  ④氓隶之人,而迁徙之徒也。《过秦论》

  ⑤九国之师,逡巡而不敢进。《过秦论》

  ⑥致万乘之势,序八州而朝同列。《过秦论》

  2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。

  ①君子博学而日参省乎己。(《劝学》)

  ②楚怀王贪而信张仪,遂绝齐(《屈原列传》)

  ③回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻(《登泰山记》)

  ④以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)

  3.表示承接关系。可译为"就""接着",或不译。

  ①故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄(《祭十二郎文》)

  ②置之地,拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)

  ③人非生而知之者,孰能无惑(《师说》)

  4.表示转折关系。可译为"但是""却"。

  ①青,取之于蓝,而青于蓝(《劝学》)

  ②有如此之势,而为秦人积威之所劫(《六国论》)

  ③信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎(《祭十二郎文》)

  5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。

  ①诸君而有意,瞻予马首可也。(《冯婉贞》)

  ②死而有知,其几何离(《祭十二郎文》)

  6.表示修饰关系,即连接状语。可不译。

  ①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(《劝学》)

  ②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)

  ③项王按剑而跽曰:"客何为者?"(《鸿门宴》)

  7.表示因果关系,因而。

  ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)

  ②表恶其能而不用也(《赤壁之战》)

  8.表示目的关系, 可译为“来”。

  ①缦立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》)

  ②籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》)

  (二)通"尔",用作代词,第二人称,译为"你的";偶尔也作主语,译为"你"。

  ①而翁归,自与汝复算耳(《促织》)

  ②妪每谓余曰:"某所,而母立于兹(《项脊轩志》)

  (三)通"如":好像,如同。

  ①军惊而坏都舍。(《察今》)

  (四)通“能”,才能,能力。

  ①德合一君,而征一国者。(《逍遥游》)

  (五)作助词,表示语气、情感、停顿等,或组成双音节词。

  【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于"罢了"。

  ①未几而摇头顿足者,得数十人而已(《虎丘记》)

  ②闻道有先后,术业有专攻,如是而已(《师说》)

  ③我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣(《逍遥游》)

  【而后】才,方才。

  ①臣鞠躬尽瘁,死而后已。

  ②三月而后成。

  【而况】即"何况",用反问的语气表示更进一层的意思。

  ①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。而况石乎!②技经肯綮之未尝,而况大軱乎!

  ③臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)

  【既而】不久,一会儿。

  ①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人(《五人墓碑记》)

  ②既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝(《促织》)

  ③既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御(《柳毅传》)

  【已而】不久,后来。

  ①已而相如出,望见廉颇,相如引车避匿。(《廉颇蔺相如列传》)

  【俄而】不久,一会儿。

  ①俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠。(《口技》)

  何

  (一)用作疑问代词。

  1.单独作谓语,后面常有语气助词"哉""也",可译为"为什么""什么原因"。

  ①何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)

  ②予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(《岳阳楼记》)

  ③齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?(《六国论》)

  2.作动词或介词的宾语,可译为"哪里""什么"。译时,"何"要后置。

  ①豫州今欲何至?(《赤壁之战》)

  ②大王来何操?(《鸿门宴》)

  ③一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》)

  3.作定语,可译为"什么""哪"。

  ①其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)

  ②然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)

  (二)用作疑问副词。

  1.用在句首或动词前,常表示反问,可译为"为什么""怎么"。

  ①何不按兵束甲,北面而事之?(《赤壁之战》)

  ②徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)

  2.用在形容词前,表示程度深,可译为"怎么""多么""怎么这样"。

  ①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)

  (三)作语助词,相当于"啊"。

  ①新妇车在后,隐隐何甸甸。(《孔雀东南飞》)

  (四)何:通"呵",喝问。

  ①信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何:呵问他是谁何。意思是检查盘问。)(《过秦论》)

  【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为"怎么样""怎么办""为什么"。

  ①以五十步笑百步,则何如(《季氏将伐颛臾》)

  ②其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉(《五人墓碑记》)

  ③沛公大惊,曰:"为之奈何?"(《鸿门宴》)

  ④奈何取之尽锱铢,用之如泥沙(《阿房宫赋》)

  【何以】即"以何",介宾短语,用于疑问句中作状语,根据"以"的不同用法,分别相当于"拿什么""凭什么"等。

  ①一旦山陵崩,长安君何以自托于赵(《触龙说赵太后》)

  ②不为者与不能者之形何以异(《齐桓晋文之事》)

  ③吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也(《庄暴见孟子》)

  【无何】译为"不久""没多久"。

  ①抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役(《促织》)

  【何乃】译为"怎能"

  ①阿母谓府吏:何乃太区区(《孔雀东南飞》)

  乎

  (一)用作语气助词。

  1.表疑问语气。可译为"吗""呢"。

  ①儿寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)

  ②技盖至此乎?(《庖丁解牛》)

  ③欲安所归乎?(《赤壁之战》)

  2.表示反问语气,相当于"吗"、"呢"。

  ①布衣之交尚不相欺,况大国乎?(《廉颇蔺相如列传》)

  ②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》)

  ③然豫州新败之后,安能抗此难乎?(《赤壁之战》)

  3.表测度或商量语气,可译为"吧"。

  ①王之好乐甚,则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)

  ②圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?

  ③日食饮得无衰乎(《触龙说赵太后》)

  ④今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?(《陈涉世家》)

  ⑤无以,则王乎?(《齐桓晋文之事》)

  4.用于感叹句或祈使句,可译为"啊""呀"等。

  ①宜乎百姓之谓我爱也(《齐桓晋文之事》)

  ②悔相道之不察兮,延伫乎吾将反(《离骚》)

  ③西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍(《赤壁赋》)

  ④长铗归来乎!出无车(《冯谖客孟尝君》)

  5.用在句中的停顿处。

  ①于是乎书。

  (二)用作介词,相当于"于",在文中有不同的翻译。

  ①醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。(《醉翁亭记》)(乎:于)

  ②今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。(《捕蛇者说》)(乎:在)

  ③生乎吾前,其闻道也固先乎吾?(《师说》)(前一个"乎":在;后一个"乎":比。)

  ④吾尝疑乎是。(乎:对。)

  ⑤君子博学而日参省乎己。(《荀子·劝学》)(乎:对。)

  ⑥亦无怪乎其私之也。(乎:对于)

  ⑦盖进乎技矣。(《庖丁解牛》)(乎:比)

  ⑧以吾一日长乎尔。(尔:比。)

  (三)可作词尾,译为"……的样子""……地"。

  ①以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》)

  ②浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙(《赤壁赋》)

  乃

  (一)用作副词。

  1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为"才""这才""就"等

  ①设九宾于廷,臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)

  ②悉使蠃兵负草填之,骑乃得过。(《赤壁之战》)

  ③度我至军中,公乃入。(《鸿门宴》)

  2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为"却""竟(然)""反而"等;

  ①问今是何世,乃不知有汉。(《桃花源记》)

  ②今其智乃反不能及。(《师说》)

  ③而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》)

  ④夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》)

  3.可表示对事物范围的一种限制,可译为"只""仅"等。

  ①项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。(《项羽本纪》)

  4.用在判断句中,起确认作用,可译为"是""就是"等。

  ①若事之不济,此乃天也。(《赤壁之战》)

  ②嬴乃夷门抱关者也。(《信陵君窃符救赵》)

  ③无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也(《齐桓晋文之事》)

  (二)用作代词。

  1.用作第二人称,常作定语,译为"你的";也作主语,译为"你"。不能作宾语。

  ①王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)

  2.用作指示代词,译为"这样" 。

  ①夫我乃行之,反而求之,不得吾心(《齐桓晋文之事》)

  3.还可作连词用,释为"若夫"、"至于""如果"等。

  (缺例文)

  【无乃】表猜测,译为"恐怕……"。

  ①今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎(《勾践灭吴》)

  ②无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》)

  ③今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎(《报任安书》)

  【乃尔】译为"这样"。

  ①府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立(《孔雀东南飞》)

  其

  (一)用作代词,又分几种情况:

  1.第三人称代词。作领属性定语,可译为"他的","它的"(包括复数)。

  ①臣从其计,大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)

  ②思国之安者,必积其德义。

  2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语,应译为"他""它"(包括复数)。

  ①秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》)

  ②其闻道也固先乎吾。(《师说》)

  3.活用为第一人称或第二人称。译为"我的""我(自己)"或者"你的""你"。

  ①今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)

  ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)

  ③老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后(《触龙说赵太后》)

  4.指示代词,表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。

  ①及其出,则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)

  ②今操得荆州,奄有其地。(《赤壁之战》)

  ③不嫁义郎体,其往欲何云?(《孔雀东南飞》)

  5.指示代词,表示近指,相当于"这""这个""这些"。

  ①有蒋氏者,专其利三世矣。(《捕蛇者说》)

  ②今存其本不忍废。(其:这)

  5.指示代词,表示"其中的",后面多为数词。

  ①于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)

  (二)用作副词。

  1.加强祈使语气,相当于"可"、"还是"。

  ①寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!(其:可要)

  ②攻之不克,围之不继,吾其还也。(《烛之武退秦师》)

  ③与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)

  2.加强揣测语气,相当于"恐怕"、"或许"、"大概"、"可能"。

  ①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》)

  ②王之好乐甚,则齐国其庶几乎?(《庄暴见孟子》)

  3.加强反问语气,相当于"难道"、"怎么" 。

  ①以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?(《愚公移山》)

  ②尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)

  ③且行千里,其谁不知?

  (三)用作连词。

  1.表示选择关系,相当于"是……还是……" 。

  ①其真无马邪?其真不知马也?(《马说》)

  ②呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(《祭十二郎文》)

  2.表示假设关系,相当于"如果"。

  ①其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。

  ②沛然下雨,则苗浡然兴之矣。其若是,孰能御之?(《孟子见梁襄王》)

  (四)助词,起调节音节的作用,可不译。

  ①路曼曼其修远兮,吾将上下而求索(《离骚》)

  ②佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章(《离骚》)

  【何其】译为"多么"。

  ①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)

  且

  (一)用作连词。

  1.递进关系,而且,并且。例:

  ①且立石于其墓之门(《五人墓碑记》)

  ②肃宣权旨,论天下事势,致殷勤之意,且问备曰。(《赤壁之战》)

  ③彼所将中国人不过十五六万,且己久疲。(《赤壁之战》)

  2.递进关系,况且,再说。

  ①且壮士不死即已,死即举大名耳。(《陈涉世家》)

  ②且将军大势可以拒操者,长江也。(《赤壁之战》)

  ③且燕赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》)

  3.让步关系,尚且,还。

  ①臣死且不避,卮酒安足辞!(《鸿门宴》)

  ②故之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉(《师说》)

  4.并列关系:又,又……又……,一面……,一面……

  ①示赵弱且怯也。(《廉颇蔺相如列传》)

  ②命如南山石,四体康且直(《孔雀东南飞》)

  ③又有若老人咳且笑于山谷中者(《石钟山记》)

  ④凡四方之士无有不过而拜且泣者。(《五人墓碑记》)

  (二)用作副词。

  1.将,将要。

  ①有怠而欲出者,曰:"不出,火且尽"(《游褒禅山记》)

  ②且为之奈何(《鸿门宴》)

  ③若属皆且为所虏(《鸿门宴》)

  ④卿但暂还家,吾今且报府。(《孔雀东南飞》)

  2.暂且,姑且。

  ①存者且偷生,死者长已矣!(《石壕吏》)

  ②誓不相隔卿,且暂还家去。(《孔雀东南飞》)

  【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,"况且","再说"。例:

  ①且夫天下非小弱也,雍州之地,肴函之固,自若也(《过秦论》)

  ②且夫天地之间,物各有主(《赤壁赋》)

  ③且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎(《报任安书》)

  【且如】就像。

  ①且如今年冬,未休关西卒(《兵车行》)

  若

  (一)动词,像,好像。

  ①视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良(《促织》)

  ②吾不忍其觳觫,若无罪而就死地(《齐桓晋文之事》)

  ③其若是,孰有御之。(《孟子见梁襄王》)

  (二)用作代词。

  1. 表对称,相当于"你""你们";作定语时则译为"你的"。

  ①若入前为寿,寿毕,请以剑舞(《鸿门宴》)

  ②不者,若属皆且为所虏(《鸿门宴》若属:你们这些)

  ③更若役,复若赋,则何如?(《捕蛇者说》你的)

  2.表近指,相当于"这""这样""如此"。

  ①以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也(《齐桓晋文之事》)

  (三)用作连词。

  1.表假设,相当于"如果""假设"等。

  ①若据而有之,此帝王之资也。(《赤壁之战》)

  ②若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结盟好。(《赤壁之战》)

  ③若不能,何不按兵束甲,北面而事之!(《赤壁之战》)

  2.表选择,相当于"或""或者"。

  ①以万人若一郡降者,封万户。(《汉书o高帝纪》)

  3.至,至于。

  ①若民,则无恒产,因无恒心。(《齐桓晋文之事》)

  【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似"要说那"、"像那"的意思。

  ①若夫淫雨霏霏,连月不开。(《岳阳楼记》)

  ②若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉(《逍遥游》)

  【若定】心中有数,从容不迫。

  ①指挥若定。(《赤壁之战》)

  【若何】怎么样。

  ①以闲敝邑,若何?(《崤之战》)

  【若干】约计之词,相当于"几许"、"多少"。

  ①车后若干递送夫。

  所

  (一)名词,处所,地方。

  ①又间令吴广之次所旁丛祠中。(《陈涉世家》)

  ②成反复自念,得无教我猎虫所耶?(《促织》)

  ③某所,而母立于兹。(《项脊轩志》)

  (二)助词

  1.放在动词前同动词组成"所"字结构,表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。

  ①会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿(《促织》)

  ②道之所存,师之所存也。(《师说》)

  ③过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀(《陈情表》)

  2."所"和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。

  ①夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉后序》)

  ②臣所过屠者朱亥(《信陵君窃符救赵》)

  ③杀所不足而争所有余【第二个所】(《公输》)

  【为……所】"为"和"所"呼应,组成"为……所……"的格式,表示被动。

  ①嬴闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》)

  ②仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人(《报任安书》)

  ③杀所不足而争所有余【第二个所】(《公输》)

  【所以】

  1.表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于"用来……的方法" "是用来……的""等。

  ①吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻(《信陵君窃符救赵》)

  ②师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)

  2.表示原因。相当于"……的原因(缘故)"。

  ①臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)

  ②吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)

  ③所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)

  【所谓】所说的。

  ①此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》)

  ②非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》)

  【所在】

  1.到处。

  ①石之铿然有声音者,所在皆是也。(《石钟山记》)

  2.所在之处,处所。

  ①原来有这等一个所在,且回衙去(《闺塾》)

  ②急趋之,折过墙隅,迷其所在。(《促织》)

  为

  (一)动词。

  1.有"做""作为""充当""变成""成为"等义,翻译比较灵活。

  ①斩木为兵,揭竿为旗。(《过秦论》)

  ②然后以六合为家,崤函为宫。(《过秦论》)

  ③卒相与欢,为刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》)

  ④冰,水为之,而寒于水。(《劝学》)

  ⑤赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。(《廉颇蔺相如列传》)

  ⑥今日嬴之为(帮助)公子亦足矣(《信陵君窃符救赵》)

  ⑦南取百越之地,以为(划为)桂林、象郡。(《过秦论》)

  ⑧为(治理)国以礼,其言不让,是故晒之。(《论语》)

  2.以为,认为。

  ①此亡秦之续耳。窃为大王不取也(《鸿门宴》)

  ②两小儿笑曰:"孰为汝多知乎!"(《两小儿辩日》)

  3.判断词,是。

  ①如今人方为刀俎,我为鱼肉。(《鸿门宴》)

  ②非为织作迟,君家妇难为。(《孔雀东南飞》)

  (二)介词。

  1.表被动,有时跟"所"结合,构成"为所"或"为……所",译为"被"。

  ①吾属今为之虏矣。(《鸿门宴》)

  ②遂为猾胥报充里正役。(《促织》)

  ③身死人手,为天下笑者,何也?(《过秦论》)

  ④不者,若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)

  ⑤羸兵为人马所蹈藉,陷泥中死者甚众。(《赤壁之战》)

  2.介绍原因或目的。为了,因为。

  ①慎勿为妇死,贵贱轻何薄(《孔雀东南飞》)

  ②为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤(《庄暴见孟子》)

  ③今为宫室之美为之。(《庄暴见孟子》)

  ④不为困穷宁有此,只缘恐惧转须亲。(《又呈吴郎》)

  3.介绍涉及的对象。给,替。

  ①于是秦王不怿,为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》)

  ②请以赵十五城为秦王寿。(《廉颇蔺相如列传》)

  ③臣请为王言乐。(《庄暴见孟子》)

  4.对,向。

  ①为之奈何?(《鸿门宴》)

  ②如姬为公子泣(《信陵君窃符救赵》)

  5.表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。

  ①为其来也,臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)

  (三)句末语气词,表示疑问或反诘。呢。

  ①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为(《鸿门宴》)

  ②是社稷之臣也。何以伐为?(《季氏将伐颛臾》)

  ③何故怀瑾握瑜而自令见放为?(《屈原列传》)

  焉

  (一)兼词。

  1.相当于"于之"、"于此"、"于彼"。

  ①三人行,必有我师焉(在其中)。(《论语》)

  ②积土成山,风雨兴焉(从这里)。(《劝学》)

  ③五人者,盖当蓼洲周公子被逮,激于义而死焉(在这件事情上)者也。(《五人墓碑记》)

  2.相当于"于何"。译为"在哪里""从哪里"等。

  ①且焉置土石?(《愚公移山》)

  ②非再至,焉知其若此?

  ③焉有仁人在位,罔民而可为也?(《齐桓晋文之事》)

  (二)代词。

  1.相当于"之"。

  ①惟俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》)

  ②犹且从师而问焉。(《师说》)

  ③去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。(《五人墓碑记》)

  2.哪里,怎么。

  ①未知生,焉知死(《论语》)

  ②割鸡焉用牛刀(《论语》)

  (三)语气词。

  1。句末语气词,了,啊,呢。

  ①至丹以荆卿为计,始速祸焉。(《六国论》)

  ②一羽之不举,为不用力焉。(《齐桓晋文之事》)

  ③则牛羊何择焉?(《齐桓晋文之事》)

  2.作句中语气词,表示停顿,相当于"也"。

  ①句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗(《师说》)

  ②少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间(《赤壁赋》)

  3.作词尾,相当于"然",译为"……的样子""……地"。

  ①盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落(《阿房宫赋》)

  ②于乱石间择其一二扣之,硿硿焉(《石钟山记》)

  也

  (一)句末语气词,

  1.表示判断语气。

  ①城北徐公,齐国之美丽者也(《邹忌讽齐王纳谏》)

  ②张良曰:"沛公之参乘樊哙者也"(《鸿门宴》)

  2.句末语气词,表示陈述或解释语气。例:

  ①即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也(《齐桓晋文之事》)

  ②雷霆乍惊,宫车过也。(《阿房宫赋》)

  3.用在句中或句末,表示肯定、感叹的语气。

  ①呜呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。(《阿旁宫赋》)

  ②至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)

  ③古之人不余欺也(《石钟山记》)

  4.用在句末,表示疑问或反诘语气。

  ①公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》)

  ②吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?(《庄暴见孟子》)

  ③使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?

  5.用在句末,表示祈使语气。

  ①攻之不克,围之不继,吾其还也。(《崤之战》)

  ②当相与共谋之,勿令姊有穷途之虑也(《杜十娘怒沉百宝箱》)

  (二)句中语气词。用在句中,表示语气停顿。

  ①是说也,人常疑之。(《石钟山记》)

  ②其闻道也亦先乎吾。(《师说》)

  【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是"说的就是……啊"

  ①诗云:"他人有心,予忖度之。"--夫子之谓也(《齐桓晋文之事》)

  【也哉】语气助词连用,为加强语气,多有感叹或反诘之意。例:

  ①岂非计久长,有子孙相继为王也哉?(《触龙说赵太后》)

  ②穷予生之光阴以疗梅也哉!(《病梅馆记》)

  ③岂独伶人也哉!(《伶官传序》)

  以

  (一)介词

  1.表示工具。译为:拿,用,凭着。

  ①愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。(《石钟山记》)③以衾拥覆(《送东阳马生序》)

  2.表示凭借。译为:凭,靠。

  ①以勇气闻于诸侯。(《廉颇蔺相如列传》)②久之,能以足音辨人。(《项脊轩志》)

  ②皆好辞而以赋见称。(《屈原列传》)

  3.表示所处置的对象。译为:把。①操当以肃还付乡党。(《赤壁之战》)

  4.表示时间、处所。译为:于,在,从。

  ①以八月十三斩于市。②以崇祯十七年夏,自京师徒步入华山为黄冠。

  ③果予以未时还家,而汝以辰时气绝。

  5.表示原因。译为:因为,由于。

  ①赵王岂以一璧之故欺秦邪?(《廉颇蔺相如列传》)

  ②卒以吾郡这发愤一击,不敢复有株治。(《五人墓碑记》)

  ③怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪。(《屈原列传》)

  6.表示依据。译为:按照,依照,根据。①今以实校之。(《赤壁之战》)

  ②余船以次俱进。(《赤壁之战》)

  说明:"以"字的宾语有时可以前置,有时可以省略。

  ①以一当十(成语)②夜以继日(成语)③秋以为期(《诗经o氓》)

  (二)连词。

  1.表示并列或递进关系。可译为"而""又""而且""并且"等,或者省去。

  ①夫夷以近,则游者众。(《游褒禅山记》)②忽魂悸以魄动。(《梦游天姥吟留别》)

  2.表示承接关系,前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。

  ①余与四人拥火以入。(《游褒禅山记》)②樊哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》)③各各竦立以听。(《促织》)

  3.表示目的关系,后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译"而""来""用来""以致"等。

  ①请立太子为王,以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》)

  ②当求数顷之田,于伊、颍之上,以待余年,教吾子与汝子(《祭十二郎文》)

  ③为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡(《六国论》)

  4.表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为"因为"。例如:

  ①不赂者以赂者丧(《六国论》)②所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也(《游褒禅山记》)

  ③诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。(《信陵君窃符救赵》)

  5.表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为"而",或省去。例如:

  ①木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。(陶渊明《归去来辞》)

  (三)助词

  1.作语助,表示时间、方位和范围。例:

  ①受命以来,夙夜忧叹。(以:表时间)(《出师表》)

  ②指从此以往十五都予赵。(以:方位)(《廉颇蔺相如列传》)③自王侯以下莫不逾侈。(以:表范围)

  2.作语助,起调整音节作用。例:①逆以煎我怀。(《孔雀东南飞》)

  (四)动词

  1.以为,认为。①老臣以媪为长安君计短也。(《触龙说赵太后》)②皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)

  2.用,任用。①忠不必用兮,贤不必以。(《涉江》)

  (五)名词。译为:缘由,原因。①古人秉烛游,良有以也(李白《春夜宴桃李园序》)

  (六)通假

  1.通"已",已经。①固以怪之矣。②日以尽矣。

  2.通"已",止。①无以,则王乎?

  【以为】

  1.认为,把……当作或看作。①虎视之,庞然大物也,以为神。②医之好治不病以为功!

  ⑵把……作为或制成。

  ①南取百越之地,以为桂林、象郡。(以为:把它设为。)

  ②铸以为金人十二。

  【以是】【是以】相当"因此",引出事理发展或推断的结果。

  ①余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。(《石钟山记》)

  ②公子往而臣不送,以是知公子恨之复返也(《信陵君窃符救赵》)

  【有以】【无以】意思分别是"有什么办法用来……""没有什么办法用来……"

  ①项王未有以应,曰:"坐。"(《鸿门宴》)

  ②王语暴以好乐,暴未有以对也(《庄暴见孟子》)

  ③故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海

  因

  (一)介词。介绍动作行为发生的原因、依据、方式,可分别译为“因为”“趁着”“凭借”“经过”“通过”等。

  1.依照,根据。

  ①罔不因势象形。(《核舟记》)

  ②变法者因时而化。(《察今》)

  ③善战者因其势而利导之。(《史记》)

  2.依靠,凭借。

  ①因利乘便,宰割天下,分裂山河(《过秦论》)

  ②因人之力而敝之,不仁(《烛之武退秦师》)

  ③又因厚币用事者臣靳尚。(《屈原列传》)

  3.趁着,趁此。

  ①不如因而厚遇之。(《鸿门宴》)

  ②因击沛公于坐。(《鸿门宴》)

  4.通过,经由。

  ①因宾客至蔺相如门谢罪。(《廉颇蔺相如列传》)

  5.因为,由于。

  ①祥符年间,因造玉清宫,伐山取材,方有人见之。(《雁荡山》)

  ②恩所加则思无因喜以谬赏。(《谏太宗十思书》)

  (二)副词。

  1.于是,就;因而。

  ①因拔刀斫前奏案。(《赤壁之战》)

  ②相如因持璧却立……(《廉颇蔺相如列传》)

  2.原因,缘由,机缘。

  ①于今无会因。(《孔雀东南飞》)

  (三)动词

  1.根据

  ①故事因于世,而备适于事(《五蠹》)

  2.沿袭,继续。

  ①蒙故业,因遗策。(《过秦论》)

  ②加之以师旅,因之以饥馑。

  于

  (一)介词。总是跟名词、代词或短语结合,构成介宾短语去修饰动词、形容词,表多种组合关系。

  1.在,从,到

  ①乃设九宾礼于庭。(在)《廉颇蔺相如列传》

  ②缙绅、大夫、士萃于左丞相府,莫知计所出。(《〈指南录〉后序》)

  ③青,取之于蓝,而青于蓝。(前一个“于”:从)(《劝学》)

  ④从径道亡,归璧于赵。(到)《廉颇蔺相如列传》

  2.“在……方面”“从……中”

  ①荆国有余地而不足于民。(《公输》……方面)

  ②于人为可讥,而在己为有悔。(《游褒禅山记》)

  3.由于

  ①业精于勤、荒于嬉(《进学解》)

  4.向,对,对于。

  ①请奉命求救于孙将军(《赤壁之战》)

  ②鲁肃闻刘表卒,言于孙权曰……(《赤壁之战》)

  ③爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉。(《师说》)

  5.被。(放在动词后,引进行为的主动者。)

  ①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》

  ②故内惑于郑袖,外欺于张仪。(《屈原列传》)

  6.与,跟,同。

  ①身长八尺,每自比于管仲、乐毅。(《隆中对》)

  ②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》

  ③莫若遣腹心自结于东,以共济世业。《赤壁之战》

  7.“比”。放在形容词之后,表示比较。(一般可译为“比”,有时可译为“胜过”。)

  ①孔子曰:“苛政猛于虎也。”(《捕蛇者说》)

  ②青,取之于蓝,而青于蓝。(后一个“于”:比)(《劝学》)

  ③良曰:“长于臣。”(《鸿门宴》)

  ④冰,水为之,而寒于水。(《劝学》)

  有时则只是表示对象的性质和状态,可不译。

  ①非常之谋难于猝发……(《五人墓碑记》)

  【于是】用法与现代汉语的“于是”不完全相同。

  (一)放在句子开头,表前后句的承接或因果关系,与现今的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。

  ①于是秦王不怿,为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》)

  ②吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。(《五人墓碑记》)

  ③于是为长安君约车百乘,质于齐。(《触龙说赵太后》)

  (二)放在谓语之前或谓语之后,相当于“于+此”, “于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法,分别相当于在这时,在这种情况下,对此,从此,因此、“在这”、“从这”等。

  ①于是宾客无不变色离席。(在这时)(《口技》)

  ②吾祖死于是,吾父死于是。(在这种情况下,在这职业上。)(《捕蛇者说》)

  ③有吴则无越,有越则无吴。将不可改于是矣。(《勾践灭吴》,在这里。)

  ④于是余有叹焉。(因此)(《游褒禅山记》)

  ⑤遂墨以葬文公,晋于是始墨。(从此)(《崤之战》)

  【见……于】表示被动。

  ①吾长见笑于大方之家(《秋水》)

  ②今是溪独见辱于愚,何哉(《愚溪诗序》)

  与

  (一)介词。

  1.介词。和,跟,同。

  ①沛公军霸上,未得与项羽相见(《鸿门宴》)

  ②而翁归,自与汝复算耳(《促织》)

  ③至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。(《石钟山记〉》

  ④ 独乐乐,与人乐乐,孰乐?(《庄暴见孟子》)

  2.给,替。

  ①陈涉少时,尝与人佣耕。(《陈涉世家》)

  ②与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)

  3.比,和……比较。

  ①吾孰与徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)

  ②较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍(《六国论》)

  (二)连词。

  1.连词。和,跟,同。

  ①然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也(《勾践灭吴》)

  ②勾践载稻与脂于舟以行。(《勾践灭吴》)

  (三)动词。

  1.给予,授予。

  ①生三人,公与之母;生二子,公与之饩。(《勾践灭吴》)

  ②则与一生彘肩(《鸿门宴》)

  ③与尔三矢,尔其无忘乃父之志。(《伶官传序》)

  2.结交,亲附。

  ①因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知(《烛之武退秦师》)

  ②合从缔交,相与为一(《过秦论》)

  ③与嬴而不助五国也(《六国论》)

  3.对付。

  ①庞煖(nu?n同“暖”)易与耳。(《史记》)

  4.参加,参与。

  ①骞叔之子与师。(《崤之战》-《骞叔哭师》)

  5.赞许,同意。

  ①吾与点也。(《子路、冉有、公西华侍坐》))

  ②朝过夕改,君子与之。(《汉书》)

  (四)通假。通“欤”。句末语气词,表示感叹或疑问。

  ①无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》)

  ②虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与(《季氏将伐颛臾》)

  ③然则废衅钟与(《齐桓晋文之事》)

  【孰与】【与……孰】表示比较与选择,译为:“跟……比较,哪一个……”

  ①谓其妻曰:“我孰与城北徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)

  ②沛公曰:“孰与君少长?”(《鸿门宴》)

  ③公之视廉将军孰与秦王(《廉颇蔺相如列传》)

  ④吾与徐公孰美(《邹忌讽齐王纳谏》)

  【孰若】【与其……孰若】表示选择(舍前取后),译为:“哪如”“与其……哪如……”

  ①与其坐而待亡,孰若起而拯之(《冯婉贞》)

  ②与其杀是童,孰若卖之(《童区寄传》)

  则

  (一)连词。

  1.表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思,表两件事情在时间上、情理上的紧密联系。译为“就”“便”,或译为“原来是”“已经是”。例如:

  ①项王曰:“壮士!赐之卮酒。”则与斗卮酒。(《鸿门宴》)

  ②故木受绳则直,金就砺则利。(《劝学》)

  ③徐而察之,则山下皆石穴罅。(《石钟山记》)

  ④临视,则虫集冠上(《促织》)

  2.表示条件、假设关系。有的用在前一个分句,引出假设情况,译为“假使”“如果”;有的用在后一个分句,表假设或推断的结果,译为“要是……就”“那么”“就”“便”。

  ①入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。(《生于忧患,死于安乐》)

  ②向吾不为斯役,则久已病矣。(《捕蛇者说》)

  3.表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用,每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个分句之间(不是两个词)是并列关系。可译为“就”,或不译。

  ①位卑则足羞,官盛则近谀。(《师说》)

  ②入则孝,出则弟(悌)。(《论语·学而》)

  ③小则获邑,大则得城。(《六国论》)

  4.表示转折、让步关系。表示转折时,用在后一分句,译为“可是”“却”;表示让步时,用在前一分句,译为“虽然”“倒是”。

  ①于其身也,则耻师焉,惑矣。(《师说》)

  ②手裁举,则又超忽而跃(《促织》)

  ③其室则迩,其人甚远。(《诗经》)

  5.表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用,译为“就是”“不是……就是”。

  ①非死则徙尔(《捕蛇者说》)

  ②非其身之所种则不食(《勾践灭吴》)

  (二)副词。

  1.用在判断句中,起强调和确认作用,可译作“是”、“就是”。例如:

  ①此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)

  2.表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。

  ①及诸河,则在舟中矣。(《肴之战》)

  (三)名词。

  1.指分项或自成段落的文字的条数。

  ①《论语》六则。

  2.准则,法则。

  ①以身作则。

  (四)动词。效法。

  ①遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法。(《史记》)

  (五)通假。同“辄”,总是,常常。

  ①居则曰:“不吾知也!”(《子路、冉有、公西华侍坐》))

  【则是】只当是。

  ①与窦娥烧一陌儿,则是看你死的孩儿面上。(《窦娥冤》)

  【则则】赞叹的声音。

  ①连呼则则。

  者

  (一)助词。

  1.附在别的词或短语之后,组成名词性短语。指人、物、事、时、地等。“……的”,“……的(人、东西、事情)”。

  ①有复言令长安君为质者,老妇必唾其面!(《触龙说赵太后》)

  ②秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也(《廉颇蔺相如列传》)

  2.用在数词后面,译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。(可译为“个”、“样”之类)

  ①此数者,用兵之患也。(《赤壁之战》)

  ②或异于二者之为,何哉?(《岳阳楼记》)

  3.用作“若”“似”“如”的宾语,译为“……的样子”。

  ①言之,貌若甚戚者(《捕蛇者说》)

  ②然往来视之,觉无异能者(《黔之驴》)

  4.放在后置的定语后面,相当于“的”。

  ①求人可使报秦者,未得。(《廉颇蔺相如列传》)

  ②顷之,烟炎张天,人马烧溺死者甚众(《赤壁之战》)

  5.放在主语后面,引出判断,不必译出。

  ①廉颇者,赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)

  ②师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)

  6.用在“今”“昔”等时间词后面,(“者”有时放在时间词之后,起语助作用,可不译。)不必译出。

  ①近者奉辞伐罪。(《赤壁之战》)

  ②古者以天下为主,君为客。(《五蠹》)

  ③今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。(《鸿门宴》)

  7.放在分句的句末,引出原因。

  ①然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。(《赤壁之战》)

  ②臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)

  ③吾妻之美我者,私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

  “者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边,起提顿作用:先用“……者”提出要说明的事物,稍微停顿一下,然后说明或论断。

  ①大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?(《五人墓碑记》)

  (二)语气词。

  1.放在疑问句的句末,表示疑问语气等。

  ①何者?严大国之威以修敬也(《廉颇蔺相如列传》)

  ②谁为大王为此计者?(《鸿门宴》)

  之

  (一)代词。

  1.第三人称代词,他、她、它(们)。有时灵活运用于第一人称或第二人称。

  ①太后盛气而揖之。(《触龙说赵太后》)

  ②不知将军宽之至此也。(之:我)(《廉颇蔺相如列传》)

  ③臣乃市井鼓刀屠者,而公子数存之。(之:我)(《信陵君窃符救赵》)

  ④且公子纵轻胜,弃之降秦,独不怜公子姊邪?(之:我)(《信陵君窃符救赵》)

  ⑤然语之,又恐汝日日为吾担忧。(之:你)(《与妻书》)

  2.指示代词,这,此。

  ①夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。(《季氏将伐颛臾》)

  ②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(前一个“之”,这样。后一个“之”,它。)(《季氏将伐颛臾》)

  ③之二虫又何知。(《逍遥游》)

  ④均之二策,宁许之以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)

  (二)助词。

  1.相当于现代汉语的“的”,放在定语和中心语(名词)之间。

  ①虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)

  ②子而思报父母之仇,臣而思报君之仇。(《勾践灭吴》)

  2.放在主语和谓语之间,取消句子的独立性。

  ①臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。(《烛之武退秦师》)

  ②客之美我者,欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

  ③不患其众之不足也,而患其志行之少耻也。(《勾践灭吴》)

  ④王无异于百姓之以王为爱也。(《齐桓晋文之事》)

  3.放在倒置的动(介)宾短语之间,作为宾语提前的标志。

  ①句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉。(《师说》)

  ②譬若以肉投馁虎,何功之有哉?(《信陵君窃符救赵》)

  ③诗云:“他人有心,予忖度之。”——夫子之谓也。(《齐桓晋文之事》)

  4.放在倒置的定语与中心语之间,作为定语后置的标志。

  ①蚓无爪牙之利,筋骨之强。(《劝学》)

  ②人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎(《屈原列传》)

  ③石之铿然有声者,所在皆是。(《石钟山记》)

  5.结构助词,补语的标志,用在中心语(动词、形容词)和补语之间,可译为“得”。

  ①古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)

  6.用在时间词或动词(多为不及物动词)后面,凑足音节,没有实在意义。

  ①填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》)

  ②余扃牖而居,久之,能以足音辨人。(《项脊轩志》)

  ③顷之,烟炎张天。(《赤壁之战》)

  (三)动词,到……去。

  ①胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》)

  ②奚以之九万里而南为?(《逍遥游》)

  ③有牵牛而过堂下者,王见之,曰:“牛何之?”(《齐桓晋文之事》)

  ④卒之东郭墦间,之祭者,乞其余;不足,又顾而之他。(《齐人有一妻一妾章》)

  常用虚词工具书

  1.《文言虚字》  吕叔湘著。书中选取最常见的二十九个文言虚词,广举例句,详加分析,并附有练习。一九四四年开明书店出版。

  2。《经传释词》  清代王引之撰。该书由中华书局1956年新版,1982年岳麓书社以中华书局版本为底本重新校点出版。这是王书以“经传”为书名,自不能论及“经传”以外的书的缘故,虽引《战国策》及《史记》等,大概他的意思这类书可以说是经传的附庸品。

  3.《词诠》近人杨树达著,1928年商务印书馆出版,1965年中华书局重印。这是一部虚词词典。按语法词类来分析各个虚词的意义和用法,包括虚词的通常用法及特殊用法。体例是每解一个虚词,先注音,次辩明其词类,再说明其意义和用法,然后列举书证。结合词类具体指明古汉语中虚词的语法作用,是虚词研究的发展。本书共收虚词四百六十九个字,其中包括不常见的虚字。通俗易懂,对初学古代汉语的学者比较适用。本书是按注音字母音序编排的,并附有《部首目录》,第二版末附有拼音索引,可供查检。

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